Zaytun : Kumpulan ajaran sesat bermatlamat wujud empayar Islam disiasat

utusan.com.my

MELAKA 29 Sept. – Polis akan menyiasat dakwaan mengenai kewujudan sebuah kumpulan ajaran sesat yang bermatlamat menubuhkan empayar pemerintahan Islam atau negara Islam yang dikesan bergiat aktif dengan berselindung di sebalik kelas pengajian al-Quran.

Timbalan Ketua Polis Negara, Datuk Seri Musa Hassan berkata, ini kali pertama beliau mendengar mengenai kewujudan kumpulan itu dan mahu siasatan dijalankan.

Beliau memberitahu pemberita selepas menutup Konvensyen Kumpulan Meningkatkan Mutu Kerja (KMK) Peringkat Polis Diraja Malaysia (PDRM) Tahun 2005 di sini hari ini.

Musa mengulas laporan akhbar hari ini tentang kewujudan satu kumpulan ajaran sesat yang bermatlamat mewujudkan empayar pemerintahan Islam atau negara Islam yang dikesan bergiat aktif dengan berselindung di sebalik kelas pengajian al-Quran. Kegiatan kumpulan yang bergerak secara rahsia dan tersusun itu dikesan hasil kajian dan penyelidikan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), sejak lebih enam bulan lalu.

ABIM mula melakukan penyelidikan itu setelah menerima maklumat daripada beberapa orang bekas anggota kumpulan sesat berkenaan.

Menurut Presiden ABIM, Yusri Mohamad, kumpulan yang bergerak atas nama Daulah Islamiah Nusantara (DIN) atau Pemuda Kahfi itu dipercayai bergerak aktif di negara ini sejak lebih 10 tahun lalu.

Zaytun : Abim dedah ajaran sesat Kumpulan Din/Pemuda Kahfi

harakahdaily.net

Wednesday, September 28 @ 17:58:13 MYT

KUALA LUMPUR, 28 Sept (Hrkh) – Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) menggesa Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan pihak keselamatan agar memantau rapi aktiviti agama khususnya ajaran dan amalan Kumpulan Din atau Pemuda Kahfi.

Berdasarkan modus operandi kumpulan terbabit, Abim juga yakin ajaran Kumpulan Din menyeleweng daripada ajaran Islam.

Presiden Abim, Yusri Mohamad, dalam satu sidang media khas di Anjung Rahmat, Gombak, dekat sini hari ini, mendedahkan aktiviti Kumpulan Din atau Pemuda Kahfi yang bergerak melalui siri pengajian tafsir al-Quran.

“Abim memandang serius isu ini yang melibatkan beberapa ajaran yang boleh menyebabkan umat Islam keliru dan terjebak dalam sebuah lagi ajaran yang akan merosakkan masyarakat Islam,” katanya.

Menurut Yusri, kumpulan terbabit pada peringkat awalnya melibatkan kelas pengajaran dan pemahaman al-Quran yang dilakukan secara tersusun dan rahsia.

Katanya elemen kerahsiaan begitu tinggi dapat dilihat melalui tempat belajar yang berubah-rubah, transit kereta, menutup mata dalam perjalanan, eksploitasi kewangan atas nama pembelajaran al-Quran.

“Kerahsiaan nama penyampai pengajian dan tidak membenarkan pengajian ini diketahui umum, keahlian sesama ahli dalam gerakan juga dirahsiakan malah mempunyai beberapa lapisan pemimpin yang tidak dikenal pasti,” katanya.

Dalam pada itu, Yusri juga mengesyaki kumpulan terbabit bermotif mengumpul dana memandangkan pengikut dikenakan yuran sehingga RM3,500 sebaik sahaja tamat pengajian mereka.

Jelasnya, kumpulan Pemudah Kahfi ini akan mengenakan bayaran sebelum memasuki kelas tilawah prospek (orang baru) dikehendaki membayar wang ‘taubat’ dengan nilai minimum RM300.

Tambahnya, wang ‘taubat’ itu adalah tambahan kepada RM1,000 yang telah dibayar untuk menyertai kelasnya sebagai pendaftaran awal, RM60 bulanan, RM70 untuk pembelian barang keperluan dan RM3,500 untuk bayaran melawat ‘Negara Islam’.

“Kumpulan ini mensasarkan orang Islam sahaja, umurnya pula tidak tua dan tidak muda yang penting pengikutnya adalah orang bekerja dan mempunyai gaji lumayan,” kata beliau.

Beliau juga mendakwa ajaran ini pun sudah memasuki kampus-kampus institusi pengajian tinggi awam dan swasta.

Justeru, Abim menyeru umat Islam mengambil sikap berhati-hati memantau ahli keluarga dalam mengikuti pembelajaran agama terutama sekali berkait rapat dengan modus operandi atau pendekatan yang didedahkan.

Pengakuan sulit bekas ahli Pemuda Khafi

Seorang pemuda yang enggan mendedahkan identiti kerana dibimbangi dicari oleh pengikut-pengikut kumpulan terbabit yang dikatakan pergerakan mereka sungguh licik dan sistematik, bersedia membuat pengakuan kepada media.

Pemuda terbabit menceritakan bagaimana beliau terjebak dalam kegiatan kumpulan berkenaan tiga bulan yang lalu.

Pada mulanya beliau telah diajak untuk memdalami ilmu agama Islam dan al-Quran oleh seorang teman lama waktu sekolah dahulu.

Katanya, bagaimanapun beliau tidak diberitahu tempat dan masa untuk mengikuti kuliah agama itu, sebaliknya akan dihubungi kemudian.

Sebaik sahaja dihubungi, beliau akan dijemput oleh salah seorang pemimpin kumpulan itu dan di bawa satu tempat di Shamelin Perkasa selepas berpusing-pusing di kawasan itu untuk mengelak daripada ‘orang kafir’ nampak mereka.

“Kata pemimpin kumpulan ini, orang yang ada di sekelilingnya tidak kira Islam ataupun bukan, semuanya kafir,” katanya kepada wartawan.

Beliau juga menceritakan bagaimana dirinya boleh terdorong untuk mengikut ajaran berkenaan.

Beliau dibawa berjumpa dengan gurunya yang dikenali sebagai penyampai, pendamping, sponsor (orang yang menariknya mamasuki kumpulan ini) dan calon (dirinya sendiri).

“Saya kena berhadapan ketiga-tiga guru itu, dan di sini proses indoktrinasi kepada saya berdasarkan tiga nisbah satu bertolak kepada keyakinan baru yang diperoleh prospek akan meneruskan pengajaran di sesi berikutnya,” jelasnya.

Tambahnya, kelas pengajaran bermula dengan program ‘brainwash’ atau digelar ‘pembasmian fahaman jahiliah’ yang dilakukan selama enam bulan.

“Proses ini dinamakan Sistem pendidikan Iqra’/Islam (SPI) yang hanya boleh disertai setelah tamat sesi pengenalan (4 sesi dengan tema besar – masa yang diambil kurang daripada 2 minggu),” katanya.

Tegasnya, doktrin utama kumpulan ini berpandukan kepada empat tema besar antaranya, akidah, contohnya, pengertian kalimah syahadah pada frasa Muhammad ur-Rasulullah mereka memberi makna bahawa perkataan Muhammad bukan merujuk kepada Nabi Muhammad tetapi kepada umat, gerakan atau sesiapa sahaja yang menyebarkan risalah Islam.

Selain itu, katanya, konsep Nubuwwah (kerasulan/kenabian) yang pada mereka diyakini berterusan sehingga kiamat, selagi ada orang yang menyebarkan Islam maka orang tersebut adalah juga Rasul.

Tema yang kedua, katanya ialah Sunnah, seperti, sunnah pada mereka diertikan sebagai ‘apa yang Muhammad buat setelah dilantik menjadi Rasulullah.

Dan tema yang ketiga, kata beliau, ialah ibadah iaitu mereka berpendapat, solat terbahagi kepada dua jenis iaitu ‘solat aktual’ dan ‘solat ritual’.

Katanya, menurut mereka ‘solat ritual’ adalah solat seperti biasa yang pada mereka hanya dijalankan di tempat-tempat aman dan suci seperti di rumah manakala ‘solat aktual’ adalah sebarang aktiviti dakwah atau pelaksanaan ajaran keislaman (ataupun tilawah dalam istilah mereka) yang dilakukan, pada mereka ini juga adalah solat.

Atas dasar solat inilah beliau mula berfikir bahawa ajaran mereka adalah sesat dan daripada sinilah beliau mula keluar daripada kumpulan terbabit.

Beliau juga menyatakan antara dasar-dasar ajaran Kumpulan Pemuda Kahfi ini juga, rasul tetap diutus sehingga kiamat, wajib ikrar taat setia (bai’ah) kepada imam (pemimpin), dosa boleh ditebus dengan wang bergantung sama ada besar atau kecil jumlah wang ditentukan pemimpin, di luar kelompok mereka adalah kafir, membahagikan suasana persekitaran kepada zaman Makkah dan Madinah dan sekarang zaman Makkah maka syariat tidak perlu dijalankan.

Menurut pemuda itu, beliau telah dikenakan bayaran sebanyak RM1,360 sepanjang tilawahnya enam bulan dan ramai di kalangan ahli keluar dari kumpulan ini kerana tidak mampu untuk membayar wang ‘taubat’ itu. – lan

Zaytun : Ajaran Din disiasat

www.bharian.com.my

KUALA LUMPUR: Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) akan melakukan siasatan terperinci mengenai kewujudan kumpulan ajaran sesat Daulah Islamiah Nusantara (Din) atau Pemuda Kahfi yang didakwa menyeleweng dan mengenakan RM300 sebagai wang taubat untuk ahlinya.

Pengarahnya, Mohamed Khusrin Munawi, berkata pihaknya tidak terburu-buru, sebaliknya membuat pemantauan dan mendapatkan maklumat daripada mereka yang terbabit dalam kumpulan itu.

“Kita perlu mengambil masa untuk menyiasat dan tidak boleh mengambil tindakan tanpa bukti kukuh. Sehubungan itu, kita minta Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) yang mendedahkan penyelewengan kumpulan itu tampil memberi maklumat.

“Jika kita dapati laporan itu benar, kita ambil tindakan. Kita bawa perkara itu kepada Majlis Mufti-Mufti Malaysia dan Majlis Fatwa untuk memastikan kesahihannya kerana ia berkaitan akidah,” katanya.

Beliau berkata, usaha menjejaki pergerakan itu perlu dilakukan dengan mendekati bekas ahli serta mengikuti programnya kerana kumpulan itu bergerak secara rahsia di lokasi yang berubah.

Kelmarin, akhbar melaporkan kumpulan itu mendakwa dapat membantu pengikutnya menebus dosa dengan ‘wang taubat’ RM300. Ia didedahkan seorang bekas pengikut kumpulan itu pada sidang media bersama Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim), Yusri Mohamad.

Kumpulan itu juga mendakwa solat tidak perlu dan bukan pengikutnya dianggap kafir, manakala rasul masih wujud sehingga sekarang, termasuk di kalangan tenaga pengajar pergerakan itu.

Sementara itu, Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Abdullah Mohd Zin, berkata ajaran pergerakan berkenaan jelas menyeleweng dan terpesong daripada ajaran Islam.

Bagaimanapun, katanya, pihak bertanggungjawab perlu mengambil tindakan segera dengan meneliti dakwaan Abim dan bekas pengikut itu sebelum mengambil tindakan.

“Kita perlu melakukan pemantauan menerusi Majlis Fatwa bagi mengetahui sama ada kumpulan itu mengamalkan ajaran sesat atau tidak.

“Jika ajaran sesat, pemimpin dan ahli kumpulan itu boleh didakwa kerana memesongkan akidah umat Islam serta mengancam keselamatan negara,” katanya.

Kumpulan ajaran sesat mahu tubuh empayar Islam dikesan

Dari : utusan.com.my

GOMBAK 28 Sept. – Sebuah kumpulan ajaran sesat yang bermatlamat mewujudkan empayar pemerintahan Islam atau negara Islam kini dikesan bergerak aktif dengan berselindung di sebalik kelas pengajian al-Quran.

Kegiatan kumpulan yang bergerak secara rahsia dan tersusun itu dikesan hasil kajian dan penyelidikan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) sejak lebih enam bulan lalu.

ABIM mula melakukan penyelidikan itu setelah menerima maklumat mengenai kegiatan ajaran sesat tersebut daripada beberapa orang bekas anggota kumpulan berkenaan.

Presiden ABIM, Yusri Mohamad berkata, kumpulan yang bergerak atas nama Daulah Islamiah Nusantara (DIN) atau Pemuda Kahfi itu dipercayai bergerak aktif di negara ini sejak lebih 10 tahun lalu.

Bagaimanapun katanya, kegiatan kumpulan DIN yang mempunyai organisasi tersusun dan penuh kerahsiaan itu sukar dikesan kerana mereka bergerak atas nama kelas pengajian al-Quran.

Menurutnya, berdasarkan pengakuan bekas ahli kumpulan itu, kebanyakan pengikut ajaran sesat DIN terdiri daripada golongan profesional termasuk doktor, jurutera, peguam dan pensyarah.

Anda mahu taubat ? Bayar RM300

Dari : www.hmetro.com.my

GOMBAK: Satu kumpulan yang berselindung di sebalik siri pengajian tafsir al-Quran, dikesan menyimpang daripada ajaran Islam dengan mengenakan bayaran RM300 sebagai ‘wang taubat’ untuk menyucikan diri pengikut barunya.

Pendedahan mengenai kegiatan kumpulan Daulah Islamiah Nusantara (DIN)/Pemuda Khafi itu yang sudah lebih 10 tahun bertapak di negara ini dibuat Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim), semalam.

Abim menganggap DIN memperalatkan agama untuk mengumpul dana dan boleh pesongkan akidah umat Islam.

Seorang bekas ahli kumpulan itu, Leman (bukan nama sebenar), mengakui sudah membayar RM1,360 termasuk RM1,000 untuk pendaftaran awal, RM300 sebagai ‘wang taubat’ dan RM60 untuk yuran bulanan.

“Bagi duit taubat, saya pada mulanya mahu membayar RM100 saja kerana kekurangan wang, tetapi mereka kata saya sudah hidup dan berdosa selama 25 tahun, tidak mungkin boleh bayar RM100 saja. Mereka arahkan saya bayar penuh RM300,” kata graduan sebuah institusi pengajian tinggi awam (IPTA) itu.

Leman menyatakan dia kini dikatakan ‘kafir’ kerana hanya sempat mengikuti ajaran itu selama lebih dua minggu saja, berbanding tempoh enam bulan yang ditetapkan untuk sesi pengajian digelar tilawah asas.

“Saya ikut kumpulan itu April lalu. Saya diajak tahun lalu oleh tiga orang berlainan, termasuk rakan sekolah dulu. Seingat saya, saya diajak tiga kali, tetapi mereka sebenarnya ada rekod menyatakan sudah empat kali usaha itu dilakukan.

“Saya tertarik kerana ada kelas al-Quran, malah rakan itu menyatakan ajaran berkenaan lain daripada yang lain. Lagipun, ia pelik kerana tidak tahu siapa guru sebenar dan lokasi pula berubah mengikut keadaan.

“Kali pertama tilawah, saya dibawa rakan yang dipanggil penaja itu ke Cheras. Ketika masuk ke kawasan itu, kami ikut jalan yang berpusing-pusing kononnya supaya orang kafir tidak nampak. Saya ingat orang kafir yang dimaksudkan adalah bukan Islam, rupanya mereka yang bukan pengikut ajaran ini dikatakan kafir,” katanya.

Menurutnya, sesi tilawah pertama itu diadakan di rumah kedai dan di dalamnya terdapat dua orang lain, yang digelar pendamping dan penyampai, lalu berlaku situasi tiga lawan satu.

Menurutnya, dalam tempoh lima hingga 10 hari pengajian, mereka menggunakan serangan psikologi, tafsiran al-Quran dan hadis mengikut logik untuk menimbulkan keraguan terhadap asas Islam sebenar dan mendakwa terdapat empat asas pengajian iaitu akidah, ibadah, sunnah dan pelaksanaan.

“Saya dalam keadaan sedar, tetapi tidak sempat berfikir kerana ia dilakukan secara intensif. Seminggu ada tiga atau empat kali sesi tilawah dan satu sesi selama tiga jam. Mereka hafal ayat dan terjemahan, cakap sikit lapik dengan ayat al-Quran dan surah tertentu.

“Fahaman terhadap kewajipan solat dicairkan. Mereka dakwa apa saja yang dilakukan adalah solat dan menggunakan hadis Rasulullah s.a.w. solat pada waktu malam sampai pecah kaki sebagai hujah dan bagi mereka, itu bukan solat biasa.

“Soal solat ini menyebabkan saya berpatah balik dan keluar dari ajaran itu. Pada tilawah pertama, mereka benarkan saya sembahyang tetapi tiga pemimpin itu tidak sembahyang. “Apabila saya tanya, mereka kata solat ada dua jenis iaitu ‘actual dan ritual’ yang bermaksud solat biasa dilakukan di tempat suci dan aman manakala aktiviti dakwah atau pelaksanaan ajaran keIslaman seperti gerak kerja kumpulan ini juga adalah solat.

“Secara tidak langsung, penjelasan itu bermakna mereka menafikan solat dan mereka anggap ketika sesi tilawah keadaan tidak aman seperti sedang berperang, jadi tak perlu solat.

“Saya tidak setuju dengan hal itu dan tarik diri,” katanya sambil menjelaskan ada juga ahli yang keluar kerana tidak mampu membayar yuran pengajian.

Selain pengajar sering berubah, Leman berkata, dia pernah diarah beberapa kali menutup mata kali untuk ke destinasi pengajian supaya pengikut tidak tahu lokasi berkenaan dan kononnya ia bertujuan menguji keikhlasan hati.

“Contohnya kelas 8 malam. Penaja akan menerima panggilan telefon daripada orang atasan dan dia akan beritahu lokasi. Sama ada lokasi itu tempat tilawah atau sekadar tempat transit sebelum dijemput untuk ke tempat lain pula, bergantung kepada keadaan.

“Mata akan ditutup ketika dalam perjalanan untuk ke lokasi sesi bai’ah ke atas. Biarpun tiga kali saya diarah menutup mata, saya tidak rasa takut kerana semuanya dirasakan sebagai rakan rapat. Sepatutnya, tempoh tilawah enam bulan dan selepas itu, ada tilawah lanjutan.

“Saya pernah ‘bersembang’ dalam forum di laman web dan dapati ramai lagi pengikut ajaran sama di negara ini. Saya turut ‘bersembang’ dengan seseorang yang dipercayai pengikut ajaran itu di negara jiran, sejak tiga tahun lalu dan hasilnya, ia ajaran sama yang menyeleweng,” katanya.

CARA NII MEMERAS MALAYSIA

indonesia: namamu sapa ?
malaysia: malaysian
malaysia: di sana pukul berapa sekarang?
indonesia: 7:25 wit
indonesia: pria apa wanita ?
malaysia: di sini pukul 8.30 pagi
malaysia: cowok-pria
indonesia: umur ?
malaysia: 25
indonesia: pekerjaan ?
malaysia: maaf, saya nggak bisa ngomong indon
malaysia: pembantu pensyarah
indonesia: kamu anggota nii di tii al zaytun ?
malaysia: tidak dong
malaysia: saya pernah join nii di malaysia
indonesia: berapa masa join nii malaysia ?
malaysia: sebentar saja, lebih kurang seminggu
malaysia: kerana mereka mau saya cari rekrut baru
indonesia: seminggu … sekejap dong
malaysia: he he
malaysia: itulah
malaysia: kerna kawan saya ramai yang menyertainya
indonesia: kamu bayar berapa untuk masuk nii malaysia ?
malaysia: hem
malaysia: wang taubah rm300,lebih kurang usd75
malaysia: utk sistem pendidikan rm1000,lebih kurang usd250
indonesia:
malaysia: infaq bulanan rm70=usd18
malaysia: silap infaq bulanan rm60,wang dapur rm70
indonesia: banyak sekali uwang yang dibayar ! $75 (Rp.750.000) + $250 (Rp.2.500.000) = wao ….
malaysia: itulah untungnya nii di malaysia memeras umat
indonesia: $ 18 = Rp. 180.000
malaysia: bagaimana kondisi nii di indonesia sekarang?
indonesia: di Indonesia umat sudah banyak yang sadar dari wacana di http://zaytun.blogspot.com
malaysia: he he
malaysia: di malaysia malahan makin ribut
malaysia: makin ramai kawan saya yang dihujat,makin kuat imannya pada nii
malaysia: esok saya mau diinterview sama press untuk pendedahan NII di m’sia
indonesia: sila baca http://zaytun.blogspot.com kemudian kabarkan pada sodara-sodara yang belum ikut nii agar tidak diperas juga
malaysia: saya libang libu jadinya,kerna saya masih percaya pada nii ini
indonesia: silahkan baca http://zaytun.blogspot.com Insya Allah tidak akan libang-libu lagi
malaysia: itulah,yang ganjilnya rakan2 saya seolah2 tidak mau sedar,masih setia pada NII nya itu
malaysia: malah ada yang menuduh saya kafir,babi,anjing
indonesia: tidak mengapa, malaysian cukup sabar menyaksikan dan mendampingi mereka yang tetap setia di nii, jangan dipaksa keluar … agar mereka sadar sendiri bahwa di NII itu diperas dan dibodohi ..
malaysia: yang paling sukar ditarik keluar ialah wanita
malaysia: bener2 mereka menyimpan rahsia.
indonesia: kalau malaysian mengetahui ada wanita ikut nii, cukup kabarkan pada orang tua wanita tersebut adanya tulisan² dari pada http://zaytun.blogspot.com
indonesia: agar orang tua sendiri yang akan menasehati cewek tersebut
malaysia: insya Allah
malaysia: saya benernya pernah ditemui oleh seorang orang tua wanita di sini
malaysia: lalu saya beri padanya buku umar abduh dari LPPI itu
malaysia: buku2 tersebut pada saya ada lebih kurang 20 naskah
malaysia: saya muter-muter beri pada mereka yang ada sahabat/sodara nya di dalam NII itu
indonesia: Ooo … betul dan benar itu …. kabarkan buku Ustadz Umar Abduh dari pada LPPI …
indonesia: beberapa nukilah buku bapak Umar Abduh juga ada di http://zaytun.blogspot.com, malaysian bisa print dan diperbanyak untuk umat yang diperas NII
malaysia: saya sudah compile,jadikan bentuk pdf
indonesia: syukur alhamdulillah …
malaysia: betulkah di dalam nii itu ada upacara nikahnya sendiri,dan orang tua tidak dibenarkan jadi wali melainkan menyertainya?
indonesia: betul 100%, kecuali bila orang tuanya sudah ikut NII boleh jadi wali dan menyertai ….
malaysia: hem
malaysia: baru2 ni saya diberitahu rakan saya yang menjadi pimpinan NII duduk serumah dengan wanita,walhal saya tidak pernah dengar dia kahwin
indonesia: kalo ada sahabat yang ikut NII tapi sudah sadar dan ingin lepas dari NII, kalo dia bersedia jangan buru-buru keluar … agar dia menjadi pengamat apa yang terjadi dengan NII
indonesia: sehingga malaysian dapat mendapat informasi update tentang apa yang terjadi di dalam NII

Menguak Fakta NII AL Zaytun

Sumber : pikiran-rakyat

Pengantar

Harian Pikiran Rakyat 31 Agustus 2002 lalu memuat tulisan tentang Pesantren Al-Zaytun (halaman 20). Atas isi tulisan tersebut, Umar Abduh dari Solidaritas Ummat Islam Untuk Korban NII dan Aliran Sesat (SIKAT) datang menemui redaksi dan menyatakan keberatannya. Di bawah ini kami muatkan tanggapan atas tulisan tersebut dalam tiga judul, seutuhnya. Dengan pemuatan tulisan ini pula kami anggap polemik tentang Pesantren Al-Zaytun telah selesai. Terima kasih.

Redaksi

SEJARAH ma’had megah ini, demikian Umar Abduh, salah seorang peneliti kasus Al-Zaytun, “bermula dari Desa Sembung Anyar, kecamatan Dukun, Kabupaten Gresik, Jawa Timur, tempat kelahiran Abu Toto, ata Abdul Salam Panji Gumilang, sang engineer Ma’had Al-Zaytun”. “Kata engineer”, lanjut Abduh, di lembaga SIKAT (Solidaritas Ummat Islam Untuk Korban NII dan Aliran Sesat red) “memiliki makna ngeri, makna lain kata engineer adalah tukang merekayasa yang buruk menjadi tampak baik dan yang sesat jadi seperti shaleh”.

56 tahun yang lalu AS Panji Gumilang lahir, 3 tahun yang lalu BJ Habibie menyalaminya, karena 3 tahun yang lalu itu Ma’had Al-Zaytun lahir di Indramayu, Jawa Barat. Menemukan mata rantai yang menghubungkan berbagai peristiwa yang berjalan puluhan tahun bukan perkara mudah. Umar Abduh memerlukan waktu 2 tahun, itupun, seperti diakuinya, berhasil karena dukungan banyak fihak, termasuk para mantan korban gerakan sesat tersebut.

“Ma’had Al-Zaytun telah membelah perspektif”, kata Abduh lagi, “satu yang melihat Al-Zaytun semata-mata sebagai ma’had, Al-Zaytun sangat bagus kata mereka, satunya lagi yang melihat Al-Zaytun sebagai ma’had sekaligus sebagai Ibu Kota NII Abu Toto, hubungan yang kedua ini yang rada sulit diterima.” Kedua perspektif ini sekarang dikesankan berubah menjadi dua tebing yang dipisahkan oleh jurang yang dalam.

Mengambil posisi pada perspektif pertama, hanya semata melihat Ma’had Al-Zaytun sebagai lembaga pendidikan an sich, sebagai pesantren. “Pesantren spirit, but modern system”, kata Panji gumilang berulang-ulang. Maka tampaklah keindahan di tengah hutan, cahaya di tengah gelap perkampungan menjadi sesuatu yang “Luar biasa!”, kata seorang pengunjung sambil berdecak. Bangunan-bangunan megah berdiri kokoh, menara-menara masjid ditinggikan, masjidnya sendiri sudah ada dan berkapasitas 6000 jama’ah dan kini sedang dibangun masjid yang lebih besar untuk menampung jamaah 100.000 orang, seperti ingin lebih dari Istiqlal.

Di Al-Zaytun itulah kita temukan banyak hal yang mengagetkan. Jalan yang rata, pepohonan yang tertata, juga stadion olah raga yang ketika malam atlet tak perlu khawatir tersandung, karena lampu-lampu besar dapat menyala dengan daya besar. Di Al-Zaytun itu pula akan kita temukan para santri yang belajar ditambah disiplin yang mengingatkan kita pada Jepang.

Banyak harapan yang sepertinya akan mewujud lewat Al-Zaytun, termasuk harapan para orang tua berkantung tebal yang mengirimkan anak-anaknya ke Al-Zaytun. Di situ ada kebanggaan, di situ ada jaminan masa depan bagi anak-anak mereka. “Saya ingin anak ini shaleh, maka saya kirimkan ke Al-Zaytun”, kata salah seorang ibu rumah tangga. Prestasi nilai ujian para santri segera pula menjadi pemberitaan di media massa.

Al-Zaytun, dalam kenyataannya, bukan sekadar ma’had, Al-Zaytun adalah sebuah kota yang megah di tengah perkampungan. Ada pernyataan fihak Al-Zaytun mengenai rencana jangka panjang untuk memberdayakan masyarakat miskin di sekitarnya, termasuk rencana pengembangan agrobisnis sebagai awalnya.

Rencana bagus yang wajar tentu akan didukung siapapun, termasuk putri mantan presiden Soeharto, Tutut Hardiyanti Indra Rukmana, yang pada 6 juni lalu datang ke Al-Zaytun untuk meletakkan batu pertama pembangunan gedung Jenderal Besar H. Muhammad Soeharto.

Pada perspektif lain, jauh dari lokasi berdirinya Ma’had Al-Zaytun, kita melihat maraknya berbagai pengajian, remaja, dewasa, sampai kakek nenek. Perkembangan baik kontra era materialisme, positif memang. Tapi seperti hal-hal manusiawi lainnya, perkembangan ini tak sepenuhnya menyenangkan, ada hal negatif menyusup di dalam yang positif. Ada penyimpangan yang, kata Abduh, membuat tanggal keimanan seseorang. Apakah itu?

Ya. Kita lihat saudara ini, (Abduh menunjuk seorang pemuda yang duduk di sebelahnya), dia tumbuh jadi remaja yang dibanggakan orang tuanya, disekolahkan ke kota, lalu bertemulah dengan berbagai pengajian, yang kelihatannya semua sama, tidak eksklusif. Dia jengah, dia perlu sebuah alternatif untuk mengisi kekosongan remaja dan untuk menemukan identitas dirinya. Dia mencari, dia menemukan. Akhirnya masuklah dia ke dalam pengajian yang dirasanya sangat spesial.

Di situ dia menemukan “Islam” yang sangat “toleran”, termasuk dalam urusan ritual. Mau sholat, boleh. Tak mau sholat, boleh. Di situ dia menemukan berbagai “kemudahan”. Puasa wajib bulan Ramadhan boleh dikompensasi senilai Rp 10.000,00 Kalau dorongan seks menguat dan terlanjur melakukan zina, dosanya bisa dihapus dengan shadaqoh sebesar Rp 200 ribu, itu jika pasangannya sesama “jemaah pengajian” (sesama anggota), kalau zina dengan pasangan dari luar “jemaah” tarif penghapusan dosa lebih murah, hanya seharga Rp 150 ribu. Bayar lunas, dosa bebas. Harga pendingin api neraka ini memang cukup terjangkau.

Tapi cara masuk ke dalam “jemaah pengajian” yang ternyata gerakan NII, memang aneh. Gerakan yang juga memiliki fiqih tersendiri, yang harus ditaati orang-orang yang mau memeluk “Islam”. Dia harus beriman dulu kepada Allah, satu-satunya Pemimpin hidup manusia, beriman juga pada butir-butir rukun Iman lainnya, termasuk-dan dengan tekanan khusus-beriman kepada Alquran sebagai satu-satunya dasar hukum. Sampai di sini tidak ada masalah.

Berikutnya ada konsep “hijrah”, artinya berpindah kewarganegaraan dari rakyat Republik Indonesia menjadi rakyat NII. Siapa presidennya? Di tahapan ini para “muallaf” dilarang mempertanyakannya. Yang penting hitung berapa banyak dosa yang pernah dilakukan, ini daftar harganya, tambahkan, maka jumlah seluruhnya akan menghapus seluruh dosa masa lalu. Bayar lunas atau tanda-tangani surat perjanjian pengunduran pembayaran. Tanpa proses ini seseorang tetap “kafir”, sekalipun orangtua sendiri. Karena kafir, harta dan darah mereka pun jadi halal, boleh “diambil” tanpa izin. Jika berani begini, maka dia sah jadi “ummat”.

Kini mulailah tahap “jihad”, dan “jihad” terkecil adalah “dakwah” untuk memperbanyak “ummat”, memperbanyak uang “hijrah”. Jika jumlah rekrutmen terpenuhi, maka “ummat” ini akan diangkat sebagai mas’ul (aparat) tingkat desa. Selanjutnya seperti multilevel marketing, mas’ul desa yang berprestasi akan naik jabatan menjadi camat. Berprestasi lagi, jadi bupati, jadi residen, jadi gubernur. Tapi para gubernur tidak lantas berkesempatan jadi presiden, yang dalam gerakan ini juga disebut “Adam”, karena di dalam “Islam” yang satu ini presiden sekaligus sebagai imam. Sedangkan imam dijabat seumur hidup. Imam inilah yang dianggap representasi sebagai hukum tertinggi, penafsir mutlak Alquran, kata-katanya haram dibantah. Siapa membantah berari bughot (pembangkang), dan halal dibunuh.

Banyak yang senang diawalnya, tapi kecewa berat di akhir kisah, bahkan ada yang gila. Mereka yang tak tahan terhadap tekanan ini, diantaranya karena harus mencuri harta ibu-bapak sendiri untuk memenuhi romiyah, target setoran bulanan, mereka inilah yang akhirnya buka suara. Makin hari makin banyak jumlahnya. Ancaman bughot tak lagi ditakuti, organisasi perhimpunan mereka pun bertambah.

Jumlah luar biasa dari orang-orang yang pernah sesat lalu bertobat ini, memang mengejutkan, kini lebih dari sepuluh ribu orang, kebanyakan di Jawa Barat dan Sumatra Utara. Sampel dalam jumlah sebesar ini membuat banyak peneliti menyimpulkan tidak mungkinnya sebuah konspirasi. “Apa mungkin mereka semua sepakat berbohong, padahal mereka ada di berbagai kota dan berbagai provinsi”, tambah Abduh.

Amat mengejutkan, mereka memiliki paham yang sama, mengalami tekanan yang sama, istilah-istilah mereka pun sama, sebut saja satu diantaranya, “kahfi”, ini istilah unntuk dihalalkannya berbohong kepada orang diluar kelompoknya. Mereka pun hanya menyebut satu nama gerakan yakni NII, hanya satu nama pimpinan yaitu Abu Toto. Ditanya siapa Abu Toto, mereka menjelaskan nama lain yaitu Abdus Salam Panji Gumilang (mereka biasa menyebutnya dengan ASPG), ternyata Abu Toto adalah nama komandan NII KW-9, sebelum dia menjadi imam/panglima tertinggi NII dengan nama ASPG. Karena banyak faksi NII, untuk membedakannya, lahirlah sebutan baru:NII Abu Toto.

Lebih mengejutkan lagi, mereka berani bersaksi dibawah sumpah bahwa ASPG adalah orang yang bergelar Syech Ma’had, adapun Ma’had yang dimaksud adalah Ma’had Al Zaytun. Mereka menghadirkan saksi-saksi yang terdiri dari mantan para petinggi yang bertemu langsung dengan ASPG, atau para mantan Tibmara (pasukan khusus ASPG), yang sudah terbiasa menyaksikan Syech Al Ma’had meminum minuman kesukaannya, “Wine Red” di Istana Negara yang juga Pesantren itu (Ma’had Al Zaytun).

Misteri tersebut mulai terkuak dua tahun yang lalu (2000), para mas’ul tingkat desa berbicara tentang romiyah. Dalam pengusutan lebih lanjut, ditemukan para qo’id (“bupati”) yang juga berstatus bughot. Bersambung terus matarantai sampai pada ujungnya, yakni ASPG sang Syech. Romiyah itu ternyata angka-angka besar gabungan dari berbagai wilayah untuk dialirkan ke rekening sang syech atau langsung disetorkan kepadanya, untuk membangun Ma’had Al Zaytun dan untuk biaya peralihan kekuasaan dari pemerintah Republik Indonesia kepada NII Abu Toto, esok setelah persenjataan dianggap cukup.

“Empat tahun saya diperas untuk membangun negara impian iblis ini”, kata Anto, seorang mantan pengikut NII Abu Toto. Selama itu dia meyakini NII Abu Toto adalah satu-satunya NII yang haq, yang lainnya NII bathil. Paham itu yang dia dapatkan lewat tilawah (istilah doktrinasi dalam NII Abu Toto), paham itu pula yang diajarkan kepada “ummat” lainnya.

Anto hanyalah satu dari sekian banyak mantan aparat “teriorial”, sebutan untuk klaim wilayah NII Abu Toto, diluar Al Zaytun. Adapun mereka yang tinggal di luar Al Zaytun disebut aparat fungsional, karena mereka punya tugas khusus di “Madinah”, kata sifat yang berarti “ibukota”. Jabatan mereka berragam, sejak muwadhof (karyawan biasa), mudarris (pengajar atau dosen) sampai para menteri kabinet.

Kini aparat fungsional telah pula berkurang, dengan semakin banyaknya yang bughot. Di antara mereka telah keluar sedikitnya 68 mudarris (Sarjana Perrguruan Tinggi yang sebelumnya aktif di “teritorial”). Dari merekalah diketahui bahwa sepertiga jumlah santri Al Zaytun adalah anak-anak dari kalangan NII Abu Toto sendiri, dua pertiga lainnya adalah calon-calon “ummat” yang harus di-tilawah.

Dua orang mantan mudarris bidang studi Aqidah telah menandatangani pernyataan bermeterai bersedia didokumentasikan secara audio visual, bahkan siap suatu saat bicara di depan publik. Mereka bersaksi mengenai harapannya untuk menegakkan syariat Islam, yang justru runtuh di Al Zaytun. Mereka pun mengenang bagaimana pergulatan batin yang sulit diatasi, ketika harus mengajarkan para santri Al Zaytun, dengan strategi psikologi yang canggih dan laten (tersembunyi), paham mengenai tidak mungkinnya seorang Muslim beribadah kepada Allah SWT yang ghaib tanpa melalui “Allah yang dzahir”. Bahwa “Allah yang dzahir” itu adalah pemimpin yang benar-benar mempresentasikan kepemimpinan berdasarkan Alquran dan oleh karena itu semua perintahnya wajib diimani sebagai kebenaran. Demikian di Ma’had Al Zaytun, berbeda di teritoiral. Kepada mereka yang telah menjadi “ummat” NII Abu Toto, secara terang-terangan diajarkan Alquran Surat Ali Imran ayat 19 yang selayaknya diartikan “sesungguhnya agama yang diridhai oleh Allah adalah Islam”, diajarkan Panji Gumilang menjadi bahwa sesungguhnya negara yang diridhai oleh Allah adalah Negara Islam Indonesia (NII) yang dipimpinnya.

“Mari kita buktikan, berapa jumlah santri ma’had tersebut sebenarnya setelah fenomena eksodus besar-besar berlangsung sejak satu tahun terakhir. Perhatikan pula pengakuan para Mudarris tentang kurikulum double standard yang diterapkan Ma’had Al Zaytun, demikian pula tentang bagaimana modus yang diterapkan oleh Al Zaytun dalam menghadapi kedatangan para investigator Depag, MUI maupun Mabes Polri. Para mantan Tibmara dan Mudarris memberikan jaminan tentang ketidakmungkinan siapapun selain warga resmi Al Zaytun untuk bisa mengetahui berbagai kejanggalan yang terjadi dalam Ma’had, sekalipun mereka melakukan penelitian dan berjalan hingga 2 tahun, termasuk para dosen IPB yang diantar-jemput untuk mengajar mahasiswa P3T. Tentang shalat tanpa wudlu, tentang pornografi dan perselingkuhan seksual para santri serta narkoba, tentang shalat hanya bila ada tamu baik itu yang dilakukan oleh Panji Gumilang maupun para eksponen, karyawan dan satpam Ma’had, para saksi kami siap untuk membuktikannya”, Ketua Dewan Penasihat SIKAT ini menandaskan.

Begitu berbelit memang, tapi mata rantai penghubungnya kini ditemukan. “Anda boleh mengatakan apapun tentang SIKAT, tapi coba buktikan, benarkah fakta dan data SIKAT ini hanya fitnah?”, Abduh menantang. Lepas dari pro dan kontra, dia menuntut ditegakkannya disiplin ilmiah yang sehat, “Ujilah fakta dan data kami, baru bicara”. ***

Menag Malaysia Nyatakan Al-Zaytun Sesat

Sumber : Dialog Dengan Umar Abduh

DI tengah masyarakat beredar dua buku tentang negatifnya Al Zaytun. Bisakah dijelaskan motivasi dan tujuan Anda menulis buku tersebut?

Saya termotivasi untuk memberikan informasi yang benar tentang empat hal, yakni keberadaan sesungguhnya Ma’had Al Zaytun, keterkaitan Ma’had Al Zaytun dengan gerakan Negara Islam Indonesia (NII) Abu Toto dan keberadaan yang sesungguhnya tentang gerakan NII Abu Toto yang memiliki paham sesat dan berbahaya, baik secara agama maupun Undang-Undang Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Selain itu, saya juga ingin mengingatkan tanggungjawab secara agama, hukum dan informasi terhadap para pihak yang berkompeten di bidangnya dalam melindungi dan menyelamatkan masyarakat. Dalam hal ini, adalah masyarakat yang menjadi “konsumen” pendidikan, agama dan sosial-politik. Sedangkan tujuan saya menyusun buku ialah yang pertama untuk memberdayakan masyarakat kepada imunitas intelektual dari serangan pemikiran atau ghazwul fikri yang seringkali diatasnamakan sebagai gerakan Islam kaffah dan sebagainya. Yang kedua, mengkaji secara cermat gerakan NII Kartosuwiryo, perpecahan dan kelanjutannya.

Idealnya sebuah buku disusun dengan data-data yang akurat. Apalagi untuk sebuah buku yang krusial persoalannya, kan salah-salah Anda bisa dituntut ke pengadilan. Bagaimana komentar Anda soal ini?

Otentisitas data yang kami miliki sesungguhnya berdasarkan hasil wawancara dengan para pelaku dan saksi serta tokoh NII Abu Toto dan masyarakat yang mengetahuinya, termasuk masyarakat sekitar Al Zaytun Indramayu itu. Selain itu, berdasarkan kesaksian-kesaksian yang telah dibukukan, berbagai dokumen yang ditemukan dalam aksi sweeping terhadap markas-markas atau malja gerakan NII Abu Toto diberbagai tempat, di antaranya ialah diktat Mabadiuts Tsalatsah atau Konsep Aqidah RMU (Rububbiyah, Mulkiyah, Uluhiyah), baik dalam bentuk tulisan Arab melayu atau terjemahan. Kami juga punya Qanun Asasi NII, Qanun Aqobat, Diktat Sejarah NII, Silabus Tilawah Al Islam, Format-format Doktrin/Organisasi/Keuangan, dan data dalam bentuk audio visual.

Itu semua merupakan data otentik yang kami dapatkan dengan usaha tim kami.

Lalu, adakah data atau dokumen yang didapatkan selain dari tim SIKAT (Solidaritas Ummat Islam untuk Korban NII Abu Toto dan Aliran Sesat)?

O, kami juga memperoleh data dan dokumen otensitas bertumpuk-tumpuk dari para desertir Eksponen dan Tibmara (Pasukan Ketertiban, Keamanan dan Kesejahteraan) maupun Garda Ma’had (Tentara) Al Zaytun. Setumpuk dokumen tersebut juga diedarkan oleh mereka (para desertir) kepada berbagai aparat yang berwenang.

Anda yakin dengan kebenaran data dan dokumen tersebut. Kan bisa saja itu dibuat oleh jaringan intelejen?

Seluruh data dokumen yang kami peroleh sesungguhnya telah teruji kebenarannya berdasarkan hasil elaborasi para tokoh jurnalis yang aktif di berbagai media, seperti Metro TV, Trans TV, RCTI dan Indosiar, majalah Tempo, Gatra, Forum Keadilan, Sabili, dan berbagai tabloid serta radio swasta. Juga dibenarkan oleh lembaga-lembaga lain, yang punya tim riset atau peneliti yang sejenis. Pasokan fakta, data dan dokumen kami yang masuk ke Mabes Polri pun, terbukti segera diteliti ulang, dan setelah mengetahui kebenarannya kemudian ditindaklanjuti, diantaranya batalnya rencana peresmian Pekan Olahraga Santri Nasional (Pospenas) oleh Presiden Mewagawati, yang terbaru data-data dari kami telah terbukti benar dengan batalnya rencana kunjungan sejumlah anggota Kabinet, termasuk Kapolri. Bahkan dokumen kami ini telah dibuktikan kebenarannya oleh Tim Peneliti Kerajaan Malaysia yang datang langsung ke Ma’had Al Zaytun di Indramayu. Hasil penelitian tim asal Malaysia diekspos oleh Kantor Berita Bernama, yang diumumkan langsung oleh Datuk Abdul Hamid Zainal Abidin selaku Menteri Agama Kerajaan Malaysia. Jika Anda tidak percaya bisa dibaca pada site “Utusan Online” yang dilansir pula oleh majalah Sabili edisi 22 Agustus 2002. Menteri Agama Malaysia itu menyatakan, bahwa Kerajaan Malaysia tidak akan mengakui ijazaah yang diperoleh oleh para pelajar atau santri Ma’had Al Zaytun di Indramayu. Karena berdasarkan hasil penelitian tim Menteri Agama Kerajaan Malaysia menunjukkan adanya ajaran sesat. Mereka disana tidak asal menyimpulkan, tapi sudah mengkajinya berkali-kali dengan mengundang alim ulama dan melibatkan aparat kepolisian Diraja Malaysia. Okay, sekarang kan Anda seorang wartawan, tentunya lebih tahu apa begitu mudahnya memuat suatu laporan bila para pemimpin redaksi dan wartawannya tidak menganggap data dan temuan di lapangannya sebagai suatu yang benar. Ini logika jurnalistik, kan mestinya ke sana. Kami berpendapat pers di Indonesia dan Malaysia itu tidak bodoh, sehingga mau-maunya mengangkat isu ini kalau tidak benar kan. Ya, Anda bisa baca soal alur dana Abu Ma’arik alias Abu Toto yang masuk ke Bank CIC, di majalah “Tempo” edisi 26 Agustus 2002 halaman 118.

Nah, selebihnya saya insya’ Allah sanggup mempertanggungjawabkan ini secara hukum di dunia maupun di akherat.

Kalau Anda siap bertanggungjawab dunia dan akherat, bagaimana dengan para saksi?

Oh, para saksi itu inginnya cepat-cepat kasus sampai ke pengadilan, bahkan mereka sebagian di antara saksi itu sudah dimintai keterangan berdasarkan sumpah di Markas Besar Kepolisian RI. Yang saya ketahui sudah lebih dari 29 Kepala Keluarga, dan hal ini semakin meyakinkan pihak Mabes Polri. Kami sebenarnya bisa mendatangkan saksi korban yang jauh lebih banyak, bila memang diperlukan. Jadi, pihak mana pun yang masih meragukan kebenaran data dan dokumen ini, kami siap memberikan bukti-bukti tersebut secara gratis.

Bagimana pandangan Anda sehubungan ada isu nama Anda disebut-sebut agen intelejen TNI?

Saya berharap kepada mereka yang menuduh itu menunjukkan bukti-buktinya. Kan gampang tinggal bawa bukti, undang pers, atau laporkan langsung ke pihak-pihak terkait. Adakan saja konfrensi pers, nanti semua tahu apa benar saya bagian dari jaringan intelejen.

Bagaimana komentar Anda tentang anggapan bahwa Anda sekedar cari popularitas atau pujian?

Anda bisa membaca buku saya, dan bagaimana saya berbicara. Tidak ada orang yang mencari pujian dan popularitas akan bicara tegas dan apa adanya. Dan secara logika siapa sih yang mau pujian kalau mesti menanggung risiko begitu besar, seperti jiwa saya dan keluarga. Saya tidak punya motif lain selain lillaahi ta’ala.

Ada yang menuduh, buku Anda itu hanya fitnah, membual dan cari uang?

Tolong buktikan bahwa buku saya, isinya itu bualan dan fitnah. Dan jelaskan juga kalau memang saya mengeruk kekayaan dari hasil buku ini. Kalau yang menuduh itu tidak bisa membuktikan, itu artinya dia yang sebenarnya memfitnah. Fitnah terhadap saya itu, ,justru dialah pendukung gerakan sesat dan bermaksud menutupi kebenaran fakta yang saya ungkapkan secara gamblang dan siap diuji kebenarannya oleh semua pihak.

Menurut Anda kenapa Panji Gumilang atau Abu Toto tidak mau menanggapi isi buku Anda?

Karena dia tahu siapa dirinya sendiri dan segala kiprahnya telah saya ketahui. Dia tahuu benar, apa yang saya ketahui itu benar. Dia sudah kehilangan argumentasi untuk menolak kebenaran data dan dokumen yang saya ungkapkan, apalagi setelah media massa mengungkapkan kebohongan publik yang dilakukan Panji Gumilang. Bahkan dia tentunya tambah kehilangan argumentasi ketika pihak Kerajaan Malaysia yang selama ini dijadikan sandaran dan kebanggaan, ternyata malah menyatakan Ma’had Al Zaytun itu sesat. Bahkan para warga Malaysia yang belajar di Ma’had Al Zaytun diminta pulang semuanya, dengan mekanisme aparat kepolisian Malaysia untuk melakukan pengawalan kepulangan para santrti yang jumlahnya mencapai 111 orang. Supaya Anda ketahui, karena pihak Ma’had Al Zaytun menahan paspor santri asal Malasyia, ,akhirnya pihak Kedubes Malaysia di Jakarta sampai-sampai membuat pasport baru demi kepulangan mereka. Begitu tiba di Malaysia, sebagian santri itu temui dengan rasa haru oleh orangtuanya seolah-olah baru saja bebas dari penjara di Mahad Al Zaytun.***

Hasil Penelitian MUI tentang Pesantren (Mahad) Al-Zaytun yang Megah dan Mewah di Indramayu

Sumber : alislam.or.id

Sejumlah negara tetangga telah mengambil sikap yang tegas terhadap pesantren Al-Zaytun (MAZ), Haurgeulis, Indramayu, Jawa Barat. Alim-ulama negara jiran Malaysia, misalnya, mereka menyatakan, pondok pesantren yang yang konon termegah se-Asia Tenggara itu berbahaya.

Bahkan, pemerintah Malaysia sudah menarik semua santrinya dari MAZ. “Istilah mereka adalah sudah meng-i’tiraf Al-Zaytun karena dianggap berbahaya. Kalau ada alumni MAZ di Malaysia, alumni itu tidak diakui ijazahnya,” kata K.H. Ma’ruf Amin, Ketua Tim Peneliti mahad Al-Zaytun Majelis Ulama Undonesia (MUI).

Hal itu bertolak belakang dengan kondisi di Indonesia. Dengan menangani kasus MAZ, pemerintah, dalam hal ini aparat berwenang, terkesan cuek alias acuh tak acuh. Lihat saja, sejumlah laporan dari masyarakat tidak ditanggapi. Bukti-bukti dan saksi-saksi, termasuk dari mantan pentolan dan korban Al-Zaytun juga tidak digubris.

Sikap MUI, setali tiga uang, alias sami mawon. Tengok saja, Pimpinan Harian MUI terkesan lelet dan ogah-ogahan saat merespon hasil penelitian Tim Peneliti MAZ MUI, Tim bentukan MUI sendiri. Berbulan-bulan hasil Tim tersebut mandeg di MUI, alias tidak disosialisasikan ke masyarakat. Ada apa?

Padahal, Tim peneliti yang terdiri dari tiga belas orang ini kerjanya terbilang tidak mudah. Lihat saja, untuk menelusuri dan melacak berbagai informasi tentang MAZ, Tim melakukan kerja keras selama empat bulan. Kajian pustaka dan dokumentasi dilakukan dengan mengambil semua sumber yang dapat memberikan informasi komprehensif tentang sejarah, latar belakang berdirinya MAZ, sistem pendidikan MAZ, dan organisasi NII KW IX.

Penelitian lapangan dilakukan dengan terjun langsung ke pondok pesantren Al-Zaytun sambil melakukan observasi yang terkait dengan penelitian. Hasil ini masih harus ditambah dengan melakukan pelacakan, penelusuran, serta mendatangi sumber informasi, seperti para korban, orang tua korban, mantan aktivis, simpatisan NII KW IX.

Tak hanya itu, Tim juga melakukan wawancara mendalam (indepth interviewing) dengan sejumlah sumber, baik yang pro maupun yang kontra terhadap MAZ. Sejumlah sumber yang diwawancara Tim antara lain Forum Ulama Umat Islam Indonesia (FUUI), Tim Investigasi Aliran Sesat (TIAS), Forum Masyarakat Korban NII KW IX, Solidaritas Umat Islam untuk Korban NII-Al-Zaytun Abu Toto (SIKAT), mantan Kabakin, Z.A. Maulani, Tim Litbang Departemen Agama, Badan Intelejen Mabes Polri, para santri, mudarris (guru), pegawai Al-Zaytun, serta sumber-sumber lainnya yang mengetahui MAZ dan NII KW IX.

Mengingat begitu mendesaknya jawaban MUI atas pertanyaan-pertanyaan masyarakat seputar Al-Zaytun, Tim yang dibentuk tanggal 29 Mei 2002 itu bekerja all out siang hingga malam. Bahkan, penelitian yang rencananya berjalan selama satu bulan, tetapi karena banyak hal yang harus diteliti dan demi kevalidan hasil penelitian, dalam perkembangannya memakan waktu empat bulan.

“Kami sedikit pun tidak melambat-lambatkan kerja. Sebaliknya, kami berusaha bekerja secara maksimal dan segera memberikan laporan agar permasalahan ini cepat clear. Tim sudah bekerja keras, tentu menginginkan ada tindak lanjutnya,” kata K.H. Ma’roef Amin.

Pendapat senada dikemukakan salah seorang anggota Tim peneliti MUI, Prof. Ali Mustofa Ya’qub, M.A. Menurutnya, hasil penelitian Tim sedikit banyak akan mampu menjawab keresahan masyarakat tentang ma’had Al-Zaytun. “Hasil penelitian itu 80% sudah menjawab pertanyaan-pertanyaan masyarakat tentang Al-Zaytun. Tapi, saya tidak tahu kenapa belum dipublikasikan,” kata Prof. K.H. Ali Mustofa.

Keprihatinan K.H. Ma’roef Amin dan Prof. Ali Mustofa tentu saja beralasan. Pasalnya, hasil penelitian Tim MUI adalah jawaban yang sangat ditunggu-tunggu masyarakat. Ada kesan, Pimpinan Harian MUI menunda-nunda publikasi hasil penelitian Tim MUI. Padahal, menunda-nunda sesuatu yang menjadi kepentingan masyarakat tanpa alasan yang jelas tentu saja tidak bisa diterima. “Tidak boleh menunda-nunda keterangan ketika umat membutuhkan. Ketika orang bertanya harus ada jawaban,” tegas Prof. Ali Mustofa.

Benarkah hasil Tim MUI telah merespon pertanyaan-pertanyaan umat? Mudahnya, kita lihat saja hasil penelitian yang sejak bulan Oktober tahun 2002 lalu telah diserahkan ke Pimpinan Harian MUI.

Kesimpulan dan Rekomendasi Tim MUI

Kesimpulan tersebut antara lain:

1. Ditemukan indikasi kuat adanya relasi (hubungan) antara ma’had Al-Zaytun (MAZ) dengan organisasi NII KW IX. Hubungan tersebut bersifat historis, finansial, dan kepemimpinan.

1. Hubungan historis: kelahiran MAZ memiliki hubungan historis dengan organisasi NII KW IX.
2. Hubungan finansial: adanya aliran dana dari anggota dan aparat teritorial NII KW IX yang menjadi sumber dana signifikan bagi kelahiran dan perkembangan MAZ.
3. Hubungan kepemimpinan: kepemimpinan di MAZ terkait dengan kepemimpinan di organisasi NII KW IX, terutama pada figur AS Panji Gumilang dan sebagai pengurus yayasan.

2. Terdapat penyimpangan paham dan ajaran Islam yang dipraktikkan organisasi NII KW IX. Penyimpangan-penyimpangan yang terjadi antara lain dalam hal mobilisasi dana yang mengatasnamanakan ajaran Islam yang diselewengkan, penafsiran ayat-ayat Alquran yang menyimpang dan mengafirkan kelompok di luar organisasi mereka.
3. Ditemukan adanya indikasi penyimpangan paham keagamaan dalam masalah zakat fitrah dan kurban yang diterapkan pimpinan MAZ, sebagaimana dimuat dalam majalah Al-Zaytun.
4. Persoalan Al-Zaytun terletak pada aspek kepemimpinan yang kontroversial (AS Panji Gumilang dan sejumlah pengurus yayasan) yang terkait dengan organisasi NII KW IX.
5. Ada indikasi keterkaitan sebagian koordinator wilayah yang bertugas sebagai tempat rekrutmen santri MAZ dengan organisasi NII KW IX.

Berdasarkan kesimpulan di atas, Tim MUI merekomendasikan beberapa hal kepada Pimpinan Harian MUI:

1. Memanggil pimpinan MAZ untuk dimintai klarifikasi atas temuan-temuan yang didapat dari envestigasi Tim Peneliti MAZ MUI.
2. Dikarenakan persoalan mendasar MAZ terletak pada kepemimpinannya, diharapkan Pimpinan Harian MUI dapat mengambil inisiatif dan langkah-langkah konkret untuk membenahi masalah kepemimpinan di MAZ.
3. Pimpinan Harian MUI agar mengambil keputusan yang sangat bijak dan arif menyelamatkan pondok pesantren Al-Zaytun dengan berdasarkan pada prinsip kemaslahatan umat.

Demikian kesimpulan dan rekomendasi ini dibuat untuk dapat ditindaklanjuti dengan sebaik-baiknya. Semoga Allah SWT senantiasa menganugerahkan hidayah dan inayah-Nya kepada kita semua. Amin.

Jakarta, 28 Rajab 1423 H
Jakarta, 5 Oktober 2002 M

Dengan hasil tersebut, MUI memberi kontribusi berarti dalam melindungi akidah umat dari doktrin dan paham keagamaan yang menyimpang dari Alquran dan sunah.

Beberapa Poin Penting Hasil Penelitian Tim MUI

1. Perihal Sumber Dana Mahad Al-Zaytun (MAZ)

Persoalan besar dan urgent yang timbul berkaitan dengan sumber dana MAZ adalah adanya beritaq penggalangan dana dari anggota dan aparat NII KW IX dalam proses pendirian dan perkembangan MAZ. Tim mendapati banyak sekali saksi dan sumber yang membenarkan adanya penggalian dana dengan memekai konsep-konsep ajaran Islam yang diselewengkan.

Dalam soal dana ini, tim juga menemukan adanya eksploitasi dan pemaksaan, sehingga anggota tergiring untuk melakukan tindakan kriminal. Saksi dan sumber, seperti para mantan anggota NII KW IX dari berbagai wilayah, para orang tua/wali, para mantan petinggi NII KW IX, Badan Intelejen Mabes Polri, Mantan Kabakin, Z.A. Maulani, serta masukan dari anggota yang masih aktif, secara eksplisit mengakui adanya penggalangan dana tersebut.

Setiap anggota yang masuk NII KW IX harus dibai’at dan membasar shadaqah hijrah dalam jumlah yang telah ditetapkan sebagai pembersih jiwa dan tanda perpindahan kewarganegaraan RI menjadi warga negara NII KW IX. Setelah masuk, setiap anggota diwajibkan menjalankan program, seperti binayah al-aqidah (pembinaan akidah), binayah al-dzarfiyah (pembinaan teritorial), binayah mas’uliyah (pembinaan aparatur), binayah maliyah (pembinaan keuangan), dan binayah al-shilah wa al-muwashalah (pembinaan komunikasi).

Dari kelima program itu, binayah maliyah (pembinaan keuangan) yang paling mendominasi. Dalam praktiknya, tim menemukan program binayah maliyah tidak hanya kegiatan penggalangan dana, tetapi juga program mobilisasi dana yang dibebankan kepada warga dan aparat NII KW IX. Ironisnya, tim menemukan penggalangan dana itu dibungkus dengan term-term (istilah-istilah) keagamaan yang ditafsirkan secara sembarang, seperti shadaqah hijrah, infak, qiradl, al-fa’i, shadaqah istighfar, shadaqah tahkim, shadaqah munakahat, dan lainnya.

Dari kesaksian mantan mudarris mah’ad Al-Zaytun, tim menemukan bahwa penyimpangan perilaku itu mendapat legitimasi dari doktrin ajaran NII KW IX sendiri. Dalan ajaran mereka, sekarang dikategorikan sebagai periode Mekah, yakni periode menegakkan negara Islam. Menurut doktrin mereka, perang adalah tipu daya, bukan perang jika tidak ada tipu daya. Oleh karena itu, menipu diperbolehkan.

Income keuangan MAZ sebagian besar berasal dari pengumpulan dana di tingkat teritorial (idariyah). Dari tingkat teritorial, dana kemudian dikirim ke MAZ. Bukti autentik adanya aliran dana diakui tim memang sulit ditemukan karena organisasi ini menggunakan sistem sel tertutup. Tetapi, indikasinya terlihat bahwa setiap sel di berbagai tempat memiliki kesamaan pola gerakan, istilah yang digunakan, format surah, dan catatan penerimaan dan pengeluaran uang.

2. Dugaan Keterkaitan Pemimpin MAZ dengan NII KW IX

Berdasarkan bukti-bukti dan kesaksian sejumlah sumber, tim melihat ada indikasi keterkaitan antara pemimpin Al-Zaytun dengan NII KW IX. Keterkaitan itu hingga kini masih terus berlangsung. Menurut data yang diterima tim, dlam struktur terbagi dua: aparatur fungsional (mereka yang berada di MAZ) dan aparatur teritorial (mereka yang berada di luar MAZ). Penggalangan dana berjalan dari teritorial ke MAZ.

Tim menemukan bahwa keterkaitan MAZ dengan NII KW IX bukan hanya pada sosok AS Panji Gumilang, tetapi juga orang-orang yang duduk sebagai pengurus yayasan. Data yang didapat tim menunjukkan bahwa seluruh pengurus atau eksponen adalah para petinggi NII KW IX.

3. Sistem Pendidikan di MAZ

Pada prinsipnya, tim menyimpulkan belum ditemukan adanya penyimpangan ajaran Islam dalam kegiatan belajar-mengajar, aktivitas ibadah dan aktivitas santri sehari-hari di MAZ, termasuk juga tidak ditemukan deviasi dalam kurikulum MAZ. Namun demikian, tim melihat ada dua persoalan keagamaan menyimpang yang dilakukan pemimpin pesantren, yakni masalah zakat fitrah dan kurban.

Penyimpangan mengenai zakat fitrah terjadi karena zakat fitrah tidak diberikan kepada fakir miskin untuk hari raya, melainkan untuk pembangunan MAZ. Demikian pula dengan kurban yang tidak dilakukan dalam bentuk penyembelihan hewan kurban, tetapi diganti dengan sejumlah uang untun pembangunan pesantren.

4. Mudarris (Guru)

Informasi yang didapat tim dari berbagai sumber dan penelitian lapangan, sebagian mudarris berasal dari anggota aparat NII KW IX di tingkat teritorial. Tim mengakui sangat sulit membedakan mudarris yang berasal dri NII dengan yang bukan, karena mereka menutup diri dan berbaur menjadi satu di MAZ, namun hal itu tampak jelas jika ada even-even tertentu.

Dalam proses belajar-mengajar, mudarris yang berasal dari NII KW IX tidak diperbolehkan memasukkan doktrin/ajaran NII ke santri. Hal ini didsarkan ketentuan dari pimpinan MAZ bahwa proses belajar-mengajar harus steril dari nuansa ke-NII-an.

5. Lingkaran Luar/Koordinator Wilayah MAZ

Tim menemukan indikasi adanya keterkaitan sebagian koordinator-koordinator wilayah NII sebagai tempat rekrutmen santri MAZ. Masing-masing santri direkrut melalui bantuan koordinator wilayah di daerah masing-masing.

Tim dapat informasi, satu tahun sebelum MAZ dibuka, pimpinan MAZ membuat koordinator-koordinator wilayah. Para mantan NII KW IX yang direkrut menjadi koordinator wilayah dikirim ke berbagai daerah. Mereka bertugas merekrut santri baru yang akan masuk MAZ.
Koordinator wilayah hanya mengurus proses administrasi serta memberikan bimbingan menghafal Juz ‘Amma sebagai syarat masuk MAZ. Namun, berdasarkan pengakuan sejumlah santri, mereka ada juga yang masuk dengan mendatangi langsung MAZ. (Rivai Hutpea)

Sumber: Laporan lengkap hasil penelitian TIM MUI tentang Mahad Al-Zaytun (Sabili, No. 15, 13 Februari 2003/11 Dzulhijjah 1423)

Surya Paloh Klarifikasi Kebenaran Al Zaytun

Sumber : cybernews

Selain KaBIN Hendropriyono, Pemimpin Umum Media Indonesia dan MetroTV Surya paloh juga diminta klarifikasi berkaitan persoalan Al Zaytun. Sebab. dia dinilai tidak punya kapasitas untuk mengatakan sesat atau tidak Pesantren Al Zaytun.

Demikian disampaikan oleh aktivis Solidaritas Korban Abu Toto, Taufik Hidayat, kepada wartawan ketika mendampingi Al Chaidar yang melaporkan Kepala BIN AM Hendropriyono ke Mabes Polri di Jl. Trunojoyo, Jakarta Selatan, Jumat (28/11/2003).

Surya Paloh perlu dimintai klarifikasinya berkaitan dengan pernyataan saat mengunjungi Pesantren Al Zaytun di Indramayu, Jawa Barat. Saat itu, Surya Paloh mengeluarkan pernyataan bahwa dirinyalah orang pertama yang akan menghajar mereka-mereka yang menentang keberadaan Al Zaytun.

“Sebagai insan pers, Surya Paloh tidak boleh mengatakan sesat atau tidak. Kami tantang balik Surya Paloh. Kalau sampai akhir tahun ini tidak memberikan klarifikasi, saya akan melaporkannya ke Mabes Polri,” kata Taufik Hidayat.

Saat itu, menurutnya, pernyataan Surya Paloh itu ditayangkan tiga hari berturut-turut pada bulan Pebruari 2002 lalu. “Kita sudah meminta keterangan dari Metro Realitas mengenai pernyataan itu. Padahal, Metro TV juga saat itu menayangkan para korban Abu Toto atau korban NII lainnya,” jelas Taufik. Taufik mengaku, upayanya itu telah didukung oleh beberapa tokoh.

Taufik menambahkan bahwa sejumlah tokoh telah mendukung upaya Al Chaidar melaporkan Ka BIN AM Hendropriyono ke Mabes Polri. Para tokoh itu diantaranya adalah Gus Dur, pengamat intelijen Juanda, Munir, Ali Mustafa Yakub dan Manarul Hidayat serta tokoh lainnya

Hendropriyono AL Zaytun Dipolisikan

Sumber : metrobalikpapan

JAKARTA-Kepala Badan Intelejen Negara (BIN) Abdullah Mahmud Hendropriyono diadukan ke Mabes Polri oleh salah satu aktivis LSM Islam Al Chaidar kemarin. Hendropriyono dituding telah melakukan penghinaan dan melakukan ancaman kepada semua pihak yang menyudutkan Ma’had (Ponpes) Al Zyatun di Indramayu, Jabar. Al Chaidar datang ke Badan Reserse dan Kriminal Mabes Polri sekitar pukul 13.00 WIB.

Pernyataan Hendropriyono yang dianggap menghina dan mengancam Al Chaidar adalah ketika mantan Pangdam jaya itu mengatakan, akan menghajar siapa saja yang menghujat dan mengkritisi pondok pesantren Al Zaytun.

Hendro mengatakan hal tersebut dalam pidato peresmian pemancangan Gedung Pembelajaran Haji Ahmad Soekarno di Ma’had Al Zaytun pada 13-14 Mei 2003 yang lalu. Saat itu Hendro hadir mewakili Presiden Megawati Soekarnoputri.

“Dia (Hendro, Red) juga menyatakan buku-buku yang mengkritisi Al Zaytun adalah buku iblis. Ini adalah pernyataan yang mengerikan dan membahayakan,” ungkap Al Chaidar.

Selama ini Al Chaidar termasuk salah satu tokoh yang cukup intens mengkritisi keberadaan Ponpes Al-Zyatun. Dia juga menerbitkan sejumlah buku yang isinya senada, mengritik ponpes tersebut. Menurut Al-Chaidar, ancaman tersebut bisa dikatakan sebagai bentuk teror.

Buku yang ditulis oleh Al Chaidar dua di antaranya Serial Musuh-Musuh Darul Islam; dan Sepak Terjang Abu Toto Syekh A.S. Panji Gumilang Menyelewengkan NKA-NII Pasca SM Kartoesoewiryo. Buku itu diterbitkan oleh Madani Press pada Januari 2000. “Sebagai penulis buku saya merasa tidak nyaman dan jiwa saya terancam dalam berpikir sehari-hari,” katanya.

Ucapan itu dianggap tidak layak diucapkan oleh seorang kepala BIN. Selain mengadukan, Al Chaidar meminta Hendro untuk menarik ucapannya tersebut. Al Chaidar memberi waktu 3 hari dari tanggal 28 November kemarin. ”Ucapan tersebut tidak mencerminkan jiwa seorang demokrat,” katanya.

Selain itu, Chaidar mengaku juga mendapatkan teror yang lebih ngeri. Dirinya pernah dua kali ditembak saat sedang berada di kantor lama SIKAT (Solidaritas Korban Abu Totok) di Jl. Arab, Pejaten Timur, Jakarta Selatan. Telepon yang bernada mengancam juga selalu diterima oleh Al Chaidar dan teman-temannya.

Lalu kenapa baru dilaporkan kemarin? Sementara Hendro mengucapkan pada Mei 2003 yang lalu? Al Chaidar beralasan baru menemukan bukti-bukti berupa tayangan pidato Hendro tersebut beberapa waktu yang lalu.

Buku-buku lain yang dianggap memojokan Al Zaytun menurut Al Chaidar adalah Membongkar Gerakan Sesat NII di Balik Pesantren Mewah Al Zaytun; Pesantren Al Zaytun Sesat? Investigasi Mega Proyek dalam Gerakan NII yang keduanya ditulis oleh Umar Abduh. Sedangkan buku berjudul Bunker Al Zaytun, Fakta Kesesatan Tafsir NII Panji Gumilang ditulis oleh M Amin Djamaludin. Dan buku berjudul Al Zaytun Gate Dajjal Indonesia Membangun Negara Impian Iblis ditulis oleh Umar Abduh dan tim SIKAT.

Padahal penulisan buku tersebut, kata Chaidar, mengacu pada penelitian yang dilakukan oleh ormas Islam dan LSM. Beberapa penelitian yang digunakan acuan menurut Al Chaidar adalah maklumat dan fatwa Forum Ulama Ummat Indonesia (FUUI) dan hasil penelitian Ma’had Al Zaytun Haurgeulis Indramayu yang disusun team peneliti Ma’had Al Zaytu MUI Pusat. ”Selain itu juga mengacu dengan dan pernyataan Pemerintah Malaysia pada Juli 2002 yang melarang pengiriman santri negara tersebut ke Al Zaytun,” jelas Chaidar.

Untuk memperkuat laporan tersebut Al Chaidar siap menghadirkan beberapa saksi di antaranya mantan presiden Abdurrahman Wahid alias Gus Dur, team peneliti Al Zaytun dari MUI Mustafa Ya’kub, direktur Imparsial Munir dan beberapa tokoh Islam lainnya.

“Gus Dur siap membantu, saat saya berkunjung ke kediamannya pada lebaran kemarin. Tapi baru bantuan secara lisan,” kata Al Chaidar.

Selain melaporkan Hendro, Al Chaidar juga akan melaporkan Presiden Media Group Surya Paloh yang juga salah satu capres konvensi Partai Golkar. Surya Paloh juga dianggap telah melakukan ancaman dengan ucapannya. Surya pernah mengatakan siapa saja yang menghujat Al Zaytun akan berhadap dengan dia. “Sebagai tokoh pers dia tidak pantas mengatakan itu,” ungkap Al Chaidar. Metro Teve juga akan dilaporkan pada kasus yang sama. Namun Al Chaidar akan membuka pintu perdamaian dengan Surya Paloh dan Metro Teve.

Sedangkan Wakadiv Humas Mabes Polri Brigjen Pol Soenarko DA mengaku belum tahu mengenai laporan itu. Polri berjanji akan menindaklanjuti laporan tersebut. “Saya belum tahu laporan itu,” katanya singkat.

Alur Kesesatan NII Al Zaytun

Sumber : Pesantren Online

Forum Ulama Umat Indonesia (FUUI) menilai, kesesatan Ma’had Al Zaytun pimpinan Ustaz Abdus Salam Pandji Gumilang alias Abu Toto sudah haqqul yakin. Oleh karena itu, pihaknya meminta aparat untuk tidak ragu lagi mengusut ponpes tersebut.

Ketua FUUI, K.H. Athian Ali Moh. Da’i, M.A., mengungkapkan hal itu ketika dimintai komentarnya, Kamis (6/2), di Sekretariat FUUI Jln. Situsari Buahbatu Bandung, tentang perkembangan Ma’had Al Zaytun. ”Kita sudah haqqul yakin, Al Zaytun itu mengandung ajaran yang sesat. Kita punya data-data pendukung yang cukup,” ungkap Athian Ali.

Selama ini menurut Athian, pihaknya sudah menjalin komunikasi dengan aparat, khususnya Polda Jabar. Dikatakan, pihaknya kepada aparat selalu mengatakan terbuka untuk memberikan segala data atau keterangan yang diperlukan. Sayangnya, menurutnya, aparat seperti masih ragu untuk melakukan pengusutan. ”Informasi yang kita peroleh, kita siap serahkan kepada pihak aparat. Bahkan, kita siap memberikan keterangan kapan pun diperlukan,” tandasnya.

Ditanya tentang keterangan MUI tentang Al Zaytun, menurut Athian, meskipun MUI tampaknya belum secara tegas menyimpulkan masalah Al Zaytun, menurutnya, sudah ada kemajuan karena sebelumnya terkesan tidak mau bericara kepada umum. Menurutnya, hasil tersebut harus dihargai. Sementara itu, ketika ditanya apakah harus ada fatwa MUI, dikatakan Athian, itu terserah kepada MUI sendiri. Pihaknya tidak terlalu berkepentingan apakah dalam bentuk fatwa atau lainnya

Saksi penting

Forum Ulama Umat Indonesia (FUUI) memiliki seorang saksi penting yang mengetahui tempat-tempat yang diduga sebagai lokasi penyimpanan senjata api dan pelatihan ala militer. Saksi tersebut juga menyatakan pernah berhubungan dua kali dalam sebuah acara pelatihan khusus dengan seorang tokoh utama asal Cianjur yang diduga terlibat kasus Bom Bali, yang kini menjadi buronan aparat Polri.

Selain itu, dari saksi lainnya FUUI memperoleh keterangan adanya seorang tersangka kasus Bom Bali yang sering berhubungan dengan sebuah pesantren di Indramayu. FUUI sudah melaporkannya kepada Polda Jabar dan Mabes Polri. Sejumlah pengurus FUUI pun sudah memenuhi panggilan Mabes Polri untuk dimintai keterangannya secara resmi.

”Keterangan saksi dan berbagai dokumen yang mengungkapkan keterkaitan gerakan Negara Islam Indonesia (NII) KW-IX sudah kami sampaikan ke Mabes Polri dan Polda Jabar. Kami sesungguhnya tinggal menunggu tindakan nyata dari aparat berwajib terhadap kasus tersebut,” kata Ketua FUUI, K.H. Athian Ali M Da’i, M.A. dalam keterangan persnya di sekretariat FUUI, Jln. Situsari, Cijagra Bandung, Kamis (6/2).

Menurut K.H. Athian Ali, saksi penting itu sekarang dalam penanganan aparat berwajib dan beberapa waktu lalu sempat ditangani oleh Polda Jabar. Bahkan, saksi penting tersebut sebenarnya sudah memberi keterangan yang tak jauh berbeda sejak jauh-jauh hari. Keterangan itu pun sudah disampaikan kepada Polda Jabar, Mabes Polri, Kodam Siliwangi, bahkan Kejaksaan Agung.

Tatkala didesak pers untuk menyebutkan identitas saksi penting dan nasibnya saat ini, K.H. Athian Ali menolak memberikan keterangan lebih lanjut. Alasannya, bukan kapasitas dirinya untuk menjelaskan sejauh mana kebenaran keterangan saksi penting dan sejauh mana tindak lanjut penyelidikan pihak berwajib, terutama Polri.

”Yang jelas, saksi penting itu sekarang insya Allah masih hidup, tidak hilang, dan mudah-mudahan Polda Jabar masih menanganinya,” ujar K.H. Athian Ali, yang dalam keterangan persnya didampingi oleh pengurus FUUI lainnya, yakni Y. Herman Ibrahim (Ketua Bidang Kajian Strategis), ustaz Hedi Muhammad (Ketua Tim Investigasi Aliran Sesat/TIAS), dan ustaz Lesmana I (Ketua Bidang Fatwa).

Menurut ustaz Hedi Muhammad, saksi penting yang sempat ”menginap” di lokasi khusus di Bandung karena keterlibatannya dalam kasus lain tersebut sebenarnya sempat memberi keterangan kepada pengurus FUUI tentang sejumlah tempat yang diduga menjadi lokasi latihan menembak, latihan bela diri dan penyimpanan senjata api.

”Saksi penting itu menyebut-nyebut lokasi pelatihan berkaitan erat dengan gerakan NII KW-IX yang pusatnya di Indramayu. Keterangan saksi penting ini sudah kami sampaikan kepada Mabes Polri, Kejaksaan Agung, dan instansi terkait lainnya jauh-jauh hari sebelum terjadinya kasus Bom Bali,” ungkap Hedi Muhammad.

Beberapa hari setelah terjadinya kasus Bom Bali dan berlangsungnya penangkapan terhadap sejumlah orang yang diduga terlibat dalam kasus itu, ujar Hedi Muhammad, saksi penting menginformasikan sejumlah hal yang kemudian oleh FUUI disampaikan kepada aparat Polda Jabar dan Mabes Polri.

”Sekitar 1,5 bulan lalu, saksi penting itu pernah kami datangi lagi di lokasi khususnya. Pak K.H. Athian Ali pernah juga menemuinya. Bahkan, aparat Badan Intelijen Nasional (BIN) pernah menemui saksi penting itu sambil membawa foto sejumlah orang yang diduga terlibat dalam kasus Bom Bali,” kata Hedi Muhammad.

Tatkala ditanya tentang keberadaan saksi penting tersebut sekarang, Hedi Muhammad mengatakan, pihak TIAS maupun FUUI selanjutnya menyerahkan penanganan dan pengamanan saksi penting itu kepada aparat berwajib. Alasannya, TIAS dan FUUI bukan institusi yang berwenang menangani hal tersebut.

YANG HARAM DIHALALKAN NII AL Zaytun

Sumber : Surau

Seorang pria dan dua wanita muda duduk bersila di pelataran Masjid Islamic Centre, Jl. Diponegoro, Bandung. Mereka terlihat sedang berdialog. Yang pria sambil memegang sebuah kitab tampak bersemangat berbicara, meski dengan nada setengah berbisik.

Pembicaraan terhenti jika ada orang lain menghampiri. Kitab yang dipegang segera ditutupnya. Gerak-gerik seperti itu sering terlihat setiap Jumat dan Minggu sore, kantor pusat dakwah terbesar di Jawa Barat itu. Mereka terkesan tertutup dan kurang bersahabat terhadap orang lain.

Adakalanya mereka muncul hanya sepasang muda-mudi. Tapi, sekalipun cuma ngobrol, keberadaan mereka di lingkungan masjid yang menjadi Pusat Dakwah Islam (Pusda’i) Jabar itu dinilai tak sedap. Pengurus Islamic Centre sering menegur pasangan muda-mudi yang berduaan itu.

Keanehan lain, ketika datang waktu salat, mereka diam saja. Jika diingatkan kadang alasannya lucu, semuanya mengaku sedang ‘berhalangan’. Praktik mereka sudah berlangsung lama. Pusda’i belakangan sadar, bahwa muda-mudi aneh itu adalah anggota gerakan Negara Islam Indonesia (NII).

Kehadiran kembali NII itu tak hanya mengagetkan pengurus Pusda’i. Sejak beberapa bulan terakhir ini masyarakat Bandung memang geger soal NII. Banyak orang tua resah karena anaknya terlibat. “Banyak mahasiswa, seperti di ITB dan Unpad, yang terjerat,” kata K.H. Miftah Faridl, Direktur Pusat Dakwah Islam (Pusda’i) Jabar, yang juga Ketua Umum MUI Kodya Bandung, dan dosen ITB.

Galamedia, salah satu koran di Bandung, dalam tiga minggu terakhir, gencar mengungkap ‘kebangkitan’ NII ini. Harian milik grup Pikiran Rakyat itu, mengungkapkan adanya 200 mahasiswa ITB yang terancam drop out (DO). Mereka mengalami kemerosotan prestasi akademis, dan malah diam-diam meninggalkan bangku kuliah, sambil menunggak SPP.

Sebagian dari mereka, disinyalir terlibat kegiatan NII. Hasil penelusuran ADIL, menunjukkan NII memang lagi in di kampus-kampus. Rizal misalnya, sudah dua tahun tidak terlihat batang hidungnya sebagai mahasiswa Politeknik ITB. Anak seorang guru SMU swasta terkemuka di Kota Bandung itu, bukan saja lenyap dari kampus, tapi juga dari tengah-tengah keluarganya. Sesekali ia memberi kabar dirinya berada di Jakarta, ikut jemaah NII.

Bisa jadi kabar dari Rizal itu benar. “Di Jakarta ini, gerakan yang mengatasnamakan NII itu, memang sudah lama beroperasi dan menyusup ke kampus-kampus perguruan tinggi negeri dan swasta,” ungkap Iwan Ridwan, alumnus IAIN Syarif Hidayatullah, Jakarta. Menurut Andi Arifin, di sekitar kampus IAIN, di kawasan Ciputat bertebaran ‘posko’ NII gaya baru itu.

YANG HARAM DIHALALKAN Kebangkitan NII ini menghebohkan masyarakat sekitar Bandung. Bukan hanya soal nama ‘NII’ yang membuat warga kota kembang itu resah. Tapi, juga keganjilan perilaku pengikut neo NII itu.

“Mereka menghalalkan nyontek. Alasannya, ini kan ilmu dunia. Akhirnya banyak dosen menyamakan tabiat aktivis Islam lainnya dengan tabiat pengikut NII,” kata Anif, aktivis Islam dari ITB.

Yang juga aneh, perilaku pengikut NII gadungan itu jauh dari ajaran asli gerakan NII yang bersumber pada Al-Quran dan Hadis. Dakwah mereka boleh dibilang bertolak belakang dengan ajaran Al-Quran dan Hadis. Contohnya, mereka membolehkan para pengikutnya untuk melawan orang tua, meninggalkan keluarga, mencuri, mabuk, dan berzina. Soal dosa, bisa diurus tobatnya oleh sang imam.

Menurut Asep Rodi (39), mantan pengikut neo NII, ajaran itu didasarkan pada sirah (sejarah) Nabi Muhammad SAW. Dulu, ketika periode Mekkah, Nabi memang belum mewajibkan salat, zakat dan berbagai ibadah lainnya. Ini karena saat itu belum turun wahyu salat. Wahyu tentang ibadah itu baru turun semasa Nabi di Madinah (periode Madinah).

“Ini yang dipahami secara sempit oleh pengikut neo NII sekarang,” jelas Asep. “Makanya amalan NII pun jadi rancu. Mencuri dianggap ibadah fa’i (mengambil rampasan perang), dan salat tidak perlu dilakukan karena menyamakan diri dengan periode Mekkah, di mana belum ada wahyu kewajiban salat,” papar mantan pengikut NII (1987-1997) itu.

Dan seperti halnya kelompok Islam puritan lainnya, kelompok NII merasa sebagai penganut Islam yang paling benar. Maka tidak segan-segan mengkafirkan orang yang bukan kelompoknya. Ajaran menghalalkan segala cara, itu untuk –yang mereka bilang– mewujudkan sebuah cita-cita besar: mendirikan negara Islam!

Menurut Asep, NII yang sekarang banyak berkembang di kampus-kampus itu sebenarnya merupakan salah satu pecahan dari faksi NII yang dulu pernah ada semasa dipimpin Kartosuwiryo. Kelompok NII ini menyebut dirinya sebagai NII Komandemen Wilayah 9 (KW 9).

NII KW 9 ini merekrut pengikut dari kalangan Islam abangan atau yang sedang berupaya mendalami ajaran Islam. Setelah dicuci otak dengan sebuah doktrin yang membangkitkan semangat radikal, mereka di bawa ke sebuah tempat rahasia dengan sebuah kendaraan sambil matanya ditutup kain. Penutup mata baru dibuka di sebuah ruangan, tempat baiat dilangsungkan.

Sumpah setia itu dilakukan oleh tiga atau empat orang pria berdasi. Lagak mereka seperti eksekutif. Proses baiat ini tidak gratis. Mereka dipungut ‘infak’ dalam jumlah tak terbatas. Pasarannya Rp 350.000 per orang. Jika ada yang cuma mampu Rp 50.000, pasti diledek. “Masak untuk perjuangan Islam setorannya kecil?” kata si ‘imam’ berpenampilan necis itu.

Sehabis mengikuti baiat selama sekitar tiga jam, mata mereka kembali ditutup kain, dan dikembalikan ke tempat asal. Setelah itu, kewajiban mereka membayar iuran bulanan, malah ada yang harian, dalam jumlah ratusan ribu sampai jutaan rupiah. Alasannya untuk dana perjuangan. Ada juga yang sampai menyumbang mobil.

MIRIP PRAKTIK MLM Untuk membesarkan jumlah pengikutnya, NII ini juga mewajibkan setiap anggotanya melebarkan sayap. Dalam sebulan ada yang ditugasi merekrut anggota baru sampai 10 orang. Keberhasilan rekrutmen itu akan menjadi tiket untuk naik pangkat. Misalnya, dari kelas RT menjadi RW, lurah, camat, dan penguasa daerah (setingkat bupati/walikota).

Kehadiran anggota baru jelas akan menambah income organisasi. Bagi anggota yang punya andil besar menggemukkan anggota sehingga dapat meraih jabatan camat, diberi gaji sekitar Rp 300.000 per bulan. Cara kerjanya ini mirip jaringan multi level marketing (MLM). Ada downline (anak buah) ada upline (atasan).

Cuma, berbeda dengan MLM semakin tinggi posisi di dalam jaringan bukannya semakin untung. Bahkan malah bisa lebih ‘sial’. “Seorang camat, misalnya kendati mendapat gaji lebih, kewajiban iuran seorang camat jauh lebih besar lagi. Akibatnya, besar pasak daripada tiang,” ungkap Asep.

REKAYASA LAMA Kehadiran neo NII itu dinilai banyak kalangan amat mencurigakan. Soalnya NII baru ini benar-benar menyimpang dari ‘pakem’ NII yang pernah ada yakni NII Kartosuwiryo.

Penyimpangan itu selain terlihat pada ajaran para pengikutnya juga tampak dari soal nama NII KW 9. Menurut seorang pengikut NII asli, NII tak pernah mengenal KW 9. Ketika Kartosuwiryo diberangus, terakhir KW yang tarbentuk adalah KW 6. Karena itulah mantan pengikut NII asli mengutuk ajaran sesat berkedok NII itu.

“Masya Allah, itu provokasi dan dusta. Itu NII palsu, hasil rekayasa,” ujar Abdul Fatah Wirananggapati (76), (bekas) Kuasa Usaha Komandemen Tertinggi Angkatan Perang NII (KUKT/NII) pimpinan almarhum S.M. Kartosuwiryo. Siapa yang merekayasa? “Wallau a’lam,” jawab Abu, nama panggilannya.

“NII murni tidak seperti itu,” tambah Andi Arifin (46), anak buah Abu yang terlibat di NII sejak 1974. Ia beranggapan, terutama sejak Orde Baru, telah terjadi manipulasi gerakan NII oleh tangan-tangan kotor penguasa. Kantung-kantung transmigrasi, konon, ikut menjadi sasaran ‘proyek’ intelijen itu.

Di tangan mereka, masih tutur Andi, NII jadi gerakan menyeramkan dan melakukan permainan kotor. Padahal, ‘NII murni’ gerakannya tidak menyimpang dari ajaran Islam. Tapi NII ini memang divonis ‘berdosa’ pada negara dengan tuduhan memberontak pemerintah RI. Padahal yang dilakukannya ‘cuma’ melawan kaum penjajah.

“Orde Baru telah menyebarkan sekitar 6.000 anggota ABRI ke banyak daerah untuk menyamar sebagai imam NII. Lalu mereka melakukan pengkaderan, tapi mereka sendiri yang mengumpankan pengikutnya kepada aparat,” kata Andi Arifin, bekas Penghubung Luar Negeri Angkatan Perang NII. Ia juga curiga, Warsidi –pimpinan kelompok Islam sempalan yang diberangus di Lampung– perlu diteliti siapa dia sebenarnya. “Jangan-jangan dia juga anggota ABRI,” jelasnya.

Kejadian kasus Lampung, menurut Andi, juga terjadi di daerah Gununghalu, pinggiran kota Bandung, Jawa Barat. Di daerah itu disinyalir terdapat praktik rekayasa pengkaderan NII. Sesekali mereka digerebek, tapi kelestariannya dijaga, untuk ‘diproyekkan’ pada waktu-waktu tertentu. “Analoginya, ada kambing mengembik di depan harimau lapar, lantas diterkamnya. Ada juga kambing mengembik, tapi dibiarkan oleh sang harimau,” kata Andi Arifin pula.

Pengalaman Asep menguatkan sinyalemen Andi. Selama 10 tahun menjadi pengikut ‘NII sesat’, sering terdengar ada penangkapan terhadap jemaah dan imam NII. Tapi tidak lama kemudian mereka, terutama imamnya, dikeluarkan lagi, konon dengan bantuan orang dalam ABRI. “Mereka mengesankan seperti punya link khusus ke sana,” katanya. Karena ada rekayasa semacam ini, wajah NII murni menjadi buruk di mata umat.

KONTROVERSI BERITA Gencarnya pemberitaan NII di Bandung beberapa pekan terakhir sebenarnya sempat melahirkan kontroversi. Masalahnya, kabar itu terus menerus dilansir oleh koran Galamedia, salah satu perusahaan yang bernaung di bawah grup Pikiran Rakyat (PR).

Pada mulanya, Galamedia rajin memberitakan fenomena NII ini. Walaupun tak ada koran lain yang mengikuti isu itu, saban hari mereka menulisnya di halaman depan. ‘Rajinnya’ Galamedia itu mendatangkan curiga, mengapa kok hanya Galamedia yang memberitakan kasus itu?

Koran-koran lain di Bandung justru menulis indikasi adanya ‘udang’ di balik penulisan NII besar-besaran itu.

Serta-merta Galamedia pun diisukan telah diperalat pihak Kodam III/Siliwangi. Maksudnya, Kodam sengaja memasok bahan-bahan tentang NII untuk mengalihkan perhatian masyarakat pada isu tertentu yang sedang bergolak di negeri ini. Tujuan mereka ingin menciptakan ketakutan pada Islam.

Masih menurut kabar angin itu, niat busuk ini, konon tak seperti yang diharapkan. Pemberitaan itu justru menimbulkan kecurigaan adanya rekayasa dalam kebangkitan neo NII.

Tapi, betulkah Kodam telah ‘bermain api’ seperti itu? Pimpinan militer tertinggi di Jawa Barat menolak tudingan itu. “Anda jangan menuduh Kodam seperti itu!” ucap Mayjen TNI Slamet Supriadi, Pangdam III/Siliwangi, lantang dan penuh emosi kepada ADIL.

Dadan Hendaya, Koordinator Liputan Galamedia, juga menepis ‘cibiran’ PR dan tudingan telah diperalat Kodam. “Kami tidak membuat berita bohong, dan tidak bermain mata dengan Kodam. Sampai saat ini tidak ada yang komplain, malah banyak telepon dari para korban dan orang tuanya, mendukung pemberitaan itu,” ujarnya.

Yang jelas, neo NII ini tidak bisa dianggap nihil. “Faktanya ada. Mereka menjual ‘gerakan khayalan’, yang motifnya bisa ekonomi atau politis. Mereka tidak memiliki komitmen keislaman, malah ingin merusak citra Islam,” kata K.H. Hilman Rosyad Syihab, Lc., pimpinan Majelis Ta’lim Ummul Quro (Bandung), yang sering berhubungan dengan mantan pengikut NII gadungan. Banyak cara, memang, untuk mengobok-obok Islam.

NII Gunakan Agama Mrangkap Ahli-Ahli Baharu

Sumber : Utusan.com

WANITA itu menitiskan air matanya, kesedihan pada dirinya sudah tidak terbendung lagi, kerana anak kesayangannya, Lisma yang dahulunya dikenali sebagai gadis yang baik-baik, kini telah berubah perangainya.

“Saya cuba menasihatkan anak saya itu tetapi dia melawan, saya dituduhnya kafir,” kata Dunda, 45.

Lisma sememangnya sudah berubah, mahasiswa Institut Teknologi Bandung (ITB) bahkan dia tidak pernah pulang ke rumah lagi.

Prestasi pelajarannya juga merosot, padahal anak kelima dari enam adik-beradik itu dikenali cukup pintar, perubahan terus berlaku kepada gadis tersebut sejak ia menjadi anggota sebuah pertubuhan yang dikenali sebagai Negara Islam Indonesia (NII).

Apa yang dirasai oleh ibu Lisma turut dirasai oleh Suryana, 52, beliau menjelaskan, anaknya suka melalaikan ibadat wajib dan suka mencuri barang miliknya.

“Alasan yang diberikan oleh anak saya itu ialah barang-barang orang yang tidak masuk NII halal untuk diambil,” kata Suryana.

Namun peristiwa yang lebih menyedihkan berlaku ke atas Yeni. Suatu hari anak perempuan yang anggota NII meminta wang Rupiah 1 juta untuk ‘disedekahkan’ kepada ustaznya.

“Dia berkata kepada saya jika saya tidak mahu memberi wang itu, maka diri saya ini, walaupun ibunya sendiri halal untuk dibunuh,” kata ibu tersebut.

Hakikatnya, bukan sahaja anak Dunda, Suryana dan Yeni sahaja yang menjadi pengikut ajaran sesat dan aneh tersebut, banyak mahasiswa lain, bahkan pelajar sekolah menengah telah terlibat menjadi anggota NII.

Ia disahkan oleh Ketua Badan Pelaksana Yayasan Pembangunan Masjid Salman, ITB, Hermawan Krisnadi yang menjelaskan, sekitar 200 mahasiswa institut itu terancam ditamatkan pengajian gara-gara kerana mengikuti kumpulan ajaran sesat tersebut.

“Mereka tidak pernah mengikuti kuliah lagi, bahkan kami kaum keluarga pun sering diperlecehkan oleh kelompok tersebut,” katanya.

Beliau berkata, anggota-anggota NII menjadikan Masjid Salman sebagai markas gerakan mereka kerana anggap amat berpotensi untuk menyebabkan ajaran mereka.

“Sasaran mereka ialah golongan mahasiswa yang memiliki idealisme yang kuat,” katanya.

Kegiatan NII itu turut mendapat perhatian Pembantu Rektor III ITB, Isnuwardianto yang memperolehi laporan sejumlah mahasiswa semester III dan IV yang merosot prestasi persekolahan mereka.

“Setelah kita menjalankan siasatan terbukti mereka terlibat dalam NII, salah seorang anggota NII yang sudah insaf mengaku bahawa gerakan itu memang membuatkan pengikutnya mengabaikan kuliah,” katanya.

Apa yang membimbangkan umat Islam di Indonesia ialah gerakan NII tersebut bukan sahaja wujud di ITB sahaja malah ia sudah merebak ke beberapa buah lagi institut pengajian tinggi sekitar Bandung seperti Universiti Padjadjaran (Unpad) dan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sunan Gunung Djati, Bandung.

Keadaan itu ternyata membimbangkan ibu bapa yang anak mereka belajar di institut tersebut, justeru itu mereka menggesa pihak berkuasa mengambil tindakan tegas memandangkan NII sememangnya ajaran sesat yang harus dibanteras sama sekali.

Apatah lagi gerakan itu kini semakin berkembang di wilayah-wilayah lain termasuk Jakarta dan Medan.

Seorang bekas anggota NII, Dianul Hidayat berkata, gerakan itu sememangnya mengajar anggotanya untuk melawan orang tua mereka juga tidak dibenarkan bersekolah atau pergi kuliah.

“Saya tidak tahu berapa jumlah sebenarnya anggota NII tetapi sekitar 90,000 orang,” katanya.

Kebiasaannya, anggota NII mencari anggota baru dengan cara mengajak mereka berdebat berhubung soal agama. Dalam perdebatan itu mereka menggunakan pelbagai dalil untuk memperkukuhkan hujah mereka dan sekali gus memerangkap anggota baru berkenaan.

Untuk menjadi anggota NII, seseorang itu harus mengangkat sumpah dan diwajibkan memberikan sumbangan yang jumlahnya kadangkala mencapai beribu-ribu ringgit.

Majlis angkat sumpah anggota baru itu diadakan di satu tempat yang dirahsiakan. Di situ, anggota berkenaan akan melaksanakan upacara tersebut di hadapan seorang yang bertaraf ‘imam’.

Mereka yang akan dibawa ke tempat berkenaan dikehendaki menutup matanya dengan kain hitam dan akan menaiki kereta yang berlainan dari satu tempat ke satu tempat.

Langkah itu bertujuan bagi memastikan anggota baru tersebut tidak mengetahui di manakah sebenarnya letaknya tempat mengangkat sumpah tersebut.

Di tempat angkat sumpah itu terdapat pengisytiharan kemerdekaan Indonesia yang dibuat oleh Presiden Pertama Indonesia Sukarno dan Naib Presiden, Hatta tetapi diconteng dengan perkataan ‘ini batil’.

Sebaliknya, mereka mengangkat sumpah antaranya berbunyi, “Demi Allah, saya mengakui adanya negara Islam Indonesia (NII) dan saya tidak mengakui adanya negara kesatuan dan saya sanggup melaksanakan syariat Islam.”

Setelah menjalani upacara itu, anggota baru berkenaan diwajibkan meminum air yang dikatakan akan membolehkan mereka mengikut sahaja apa yang disuruh.

Mereka juga diwajibkan membayar yuran keanggotaan sebanyak Rupiah 50,000 sebulan.

Seseorang anggota NII tidak dibenarkan bersembahyang dan diancam akan dibunuh jika keluar daripada gerakan tersebut. Apa yang menarik, kononnya gerakan ini mempunyai susunan kepimpinan sebagai sebuah negara.

Ia mempunyai Presiden dan barisan kabinetnya sendiri dan mereka yang menjawat jawatan itu diberikan pelbagai kemudahan termasuk sebuah kereta.

Kemudahan berkenaan dikatakan dibeli melalui kutipan yuran yang dikenakan kepada anggota-anggota gerakan itu. Jika ada anggota tidak mampu membayar ia akan dikira berhutang.

Justeru itu tidak hairanlah banyak anggota NII meninggalkan gerakan tersebut kerana dibebani oleh hutang berkenaan sepertimana berlaku kepada seorang mahasiswa, Lila yang berhutang hampir Rupiah 4 juta.

Lila telah berusaha melunaskan hutang berkenaan dengan menjual barang-barang milik orang tuanya, namun dia masih tidak mampu.

Walaupun anggota NII mendakwa mereka mewarisi perjuangan Darul Islam (DI) dan NII yang ditubuhkan oleh seorang Kartosoewirjo, seorang kiai terkenal, namun corak perjuangan mereka ternyata berbeza.

Sehubungan itu anak Kartosoewirjo, Tachmid Rahmat Basuki menyifatkan, NII yang wujud sekarang bertujuan untuk menconteng perjuangan DI dan NII yang asal.

“Saya menduga gerakan NII sekarang ini bertujuan menjatuhkan nama baik Islam kerana gerakan NII asal yang diasaskan oleh bapa saya sudah lama dibubarkan dan corak perjuangan serta pendekatan berbeza dengan NII yang ada sekarang,” katanya.

Tachmid menyifatkan, gerakan NII yang ada sekarang adalah satu ajaran sesat dan tindakan penipuan yang sistematik berasaskan kepada kutipan yuran yang diwajibkan kepada anggota-anggotanya.

“Kutipan yuran itu ternyata tidak pernah dilakukan oleh NII di bawah kepimpinan bapa saya, oleh itu ini semua adalah satu penipuan dan kepalsuan,” tegasnya.

Sebenarnya ini bukanlah kali pertama gerakan yang menggunakan nama NII terjadi di Indonesia. Dua tahun lalu terbongkar jaringan NII di Solo dan Bekasi.

Apa yang berlaku di Indonesia ini sudah jelas membuktikan ada di kalangan sesetengah umat Islam yang begitu mudah terpengaruh dengan sesuatu gerakan atau pertubuhan yang memperalatkan agama Islam.

Sememangnya seperti juga di Malaysia, golongan mahasiswa sering dijadikan sasaran utama untuk kumpulan atau kelompok yang kononnya memperjuangkan agama ini bagi meraih sokongan.

Keghairahan dan kegelojohan sesetengah mahasiswa untuk menerima apa sahaja perkara yang dikaitkan dengan Islam tanpa mengkaji kebenarannya terlebih dahulu telah memudahkan usaha pihak-pihak berkenaan memerangkap mereka.

Oleh itu bukanlah satu perkara yang menghairankan jika terdapat mahasiswa sama ada di Malaysia atau Indonesia akan mudah terpengaruh dengan pelbagai ajaran sesat yang memperalatkan agama Islam.

Bagi mereka yang menyebarkan ajaran sesat itu pula, mereka tidak mempedulikan kesannya kepada agama Islam, sebaliknya apa yang penting bagi mereka keuntungan yang bakal mereka nikmati.

Kebiasaannya selain wang dan harta benda, pemimpin- pemimpin ajaran sesat juga sering menjadikan anggota gerakan mereka sebagai tempat memuaskan nafsu.

Golongan inilah yang dilaknat oleh Allah sepertimana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud;

“Barang siapa menipu umatku maka baginya laknat Allah, para malaikat dan seluruh manusia. Ditanyakan, “Ya Rasulullah, apakah erti menipu itu? Baginda menjawab; “Mengada-adakan amalan bidaah, lalu melibatkan orang lain kepadanya.”.

Antara Rakan Pembantu dengan Gerakan NII…

Sumber : Sinar Harapan

Wacana pembentukan Negara Islam Indonesia (NII), sebenarnya sudah dimulai saat Indonesia masih seumur jagung. Diawali dengan pemberontakan DI/TII pimpinan Kartosuwiryo, hingga terungkapnya sejumlah jaringan yang terlibat dalam pembentukan NII beberapa tahun lalu.

Namun, wacana tersebut kini muncul lagi seiiring dengan terbongkarnya jaringan komplotan pembantu rumah tangga (PRT) oleh aparat Kepolisian Sektor Metro Pulogadung di daerah Duren Sawit, Jakarta Timur, Selasa (16/4) lalu.

Dalam perkembangan penyidikannya, ternyata polisi menemukan keterkaitan antara komplotan pelaku kejahatan yang berkedok PRT dengan penggalangan dana untuk suatu jaringan pembentukan NII.

Berdasarkan keterangan pihak kepolisian serta hasil penelusuran SH di lapangan, sistem perekrutan kegiatan anggota baru di tubuh komplotan berkedok PRT, yang diduga berhubungan dengan suatu jaringan pembentukan NII itu, sifatnya sangat rahasia.
Menurut Kepala Unit Reserse/Intel (Kanit Reintel) Polsek Metro Pulo Gadung, Iptu Bambang Setyo, perekrutan anggota-anggota baru biasanya dilakukan terhadap wanita maupun pria yang masih berusia muda, yang tidak punya pekerjaan dan terlihat kebingungan. Mereka direkrut, didoktrin dengan ajaran-ajaran tertentu dan pengetahuan lainnya oleh pemimpinnya.

Tidak hanya itu, menurut sumber SH, segala kegiatan yang menyangkut tempat, baik itu menuju maupun keluar dari rumah perkumpulan yang melibatkan anggotanya, mata mereka harus ditutup sampai mereka tiba di tempat yang akan dituju. “Untuk mengaji saja ke tempat perkumpulan, pengikut gerakan ini harus menutup matanya. Keharusan ini menjadi salah satu syarat bila seseorang ingin menjadi anggota organisasi tersebut,” ujar sumber itu.

Perihal keabsahan keanggotaan di dalam komplotan tersebut, seseorang dianggap sah menjadi anggota apabila orang tersebut bersedia memberikan infaq sebesar Rp 100 ribu. Kemudian, mereka disumpah atau dibai’at yang berintikan kerelaannya untuk berkorban demi keberadaan Negara Islam Indonesia (NII).

Mengenai jenjang jabatan di organisasi, Kanit Bambang mengemukakan jaringan ini memiliki struktur pemerintahan seperti layaknya jabatan di sebuah negara.
“Mulai dari rakyat (umat), Kepala Desa, Camat, Bupati, Wali Kota, Gubernur dan sampai Presiden. Namun masalahnya, mata rantai antara satu dengan yang lain terputus, dikarenakan mereka terus bungkam,” katanya.

Hanya Kedok

Menanggapi adanya keterkaitan antara komplotan jaringan kejahatan PRT dengan aktivitas penggalangan dana organisasi Negara Islam Indonesia (NII), peneliti dari Pusat Kajian Timur Tengah dan Islam (PKTTI) Universitas Indonesia, Dr. Muhammad Luthfi mengatakan, harus dilihat secara keseluruhan dan cermat.

Menurutnya, banyak kasus gerakan Islam yang hanya kedok dari tindak kriminalitas belaka, seperti sang pemimpin menyerukan umatnya untuk mendirikan NII tapi kenyataannya adalah mengeruk keuntungan pribadi.

Ia mencontohkan, kasus yang terjadi di daerah Pasar Rebo beberapa tahun lalu. Pada kasus tersebut, pemimpin suatu gerakan Islam mendoktrin murid-muridnya untuk memberikan kekayaannya kepada sang pemimpin.

Empat Model

Namun, menurutnya, tidak semua gerakan Islam di Indonesia mempunyai niat untuk mendirikan negara Islam. Ia menambahkan, ada empat model gerakan Islam di Indonesia, di antaranya gerakan yang berpandangan tidak perlu dilakukan perubahan hukum Indonesia menjadi hukum Islam, tapi mementingkan substansi dari syariat Islam, yakni kejujuran, keadilan, etos kerja, dan lainnya.

Mereka yang berpaham gerakan ini adalah, Abdurrahman Wahid, Nurcholis Madjid dan tokoh Islam moderat.

Lainnya gerakan Islam yang mengikuti gerakan Ikhwanul Muslimin di Mesir. Gerakan ini tidak berniat mengubah konstitusi Indonesia, tapi menginginkan syariat Islam dijalankan dalam roda pemerintahan dan hukum. Beberapa partai Islam di Indonesia menganut gerakan ini.

Sedangkan, model gerakan Islam yang terakhir, menurutnya, adalah gerakan yang menginginkan perubahan secara keseluruhan sistem dan hukum di Indonesia menjadi suatu bentuk negara Islam. Gerakan DII/TII dan gerakan sejenis merupakan model gerakan Islam yang berniat mendirikan NII.

FUNDAMENTALISME NII AL ZAYTUN

Sumber : ITGO

Sejak komunisme ambruk dan delegitimasi, fundamentalisme Islam menjadi isu dan komoditi politik yang sangat menguat, terutama di Dunia Barat. Dalam pengertian umum, fundamentalisme adalah upaya untuk mengatasi kebekuan pemikiran Islam. Ibnu Taimiyah menyatakan fundamentalisme sebagai gerakan mujaddid ( pembharu ) yang berusaha mengecam, dan mengikis segala keyakinan, kepercayaan dan peraktek-peraktek dari luar Islam yang menyusup kedalam ajaran Islam.

Ibnu Taimiyah mengajak ummat kembali pada Quran dan Al Sunnah, membuka pintu ijtihad dan menentang taqlid, sehinga ia sering disebut sebagai bapak fundamentalisme Islam pada zaman modern. Ia mengecam kebodohan ummat Islam tentang syariat, praktek-praktek bidah dan syirik sebagai situasi jahiliyah sebelum kelahiran Muhammad SAW. Gagasannya memperoleh kaki dalam gerakan Wahabi di wilayah Arab sampai kini.

Pada perkembangan menjelang akhir abad ini, seorang artikulator demokrasi liberal, Francis Fukuyama melihat, fundamentalisme Islam muncul dan menjadi bahaya terhadap Barat. Mengapa? Fukuyama menjawab: karena masyarakat Muslim merasa sangat terancam dengan nilai-nilai Barat yang diimport ke Dunia Muslim dan ada perasaan betapa martabat Muslim teluka begitu dalam oleh kegagalannya untuk mempertahankan koherensi masyarakat tradisional santeri dan keberhasilan teknik dan nilai Barat yang merasuk ke Dunia Islam, yang membuat ummat Islam mengalami alienasi, anomie, minder dan kecil hati.

Kenyataan yang menyakitkan itu, diperparah lagi oleh cara dan model media Barat dalam melakukan pembunuhan karakter ( character assasination ) terhadap Isalm. Akbar S Ahmed menunjukan bagaimana media massa Barat telah sukses dalam membangun citra negatif Islam, sehingga masyarakat Barat menolak nilai seperti toleransi dan kecintaan pada ilmu pengetahuan, menolak universalisme Isalm.

Padahal, demikian Akbar Ahmed, Islam sangat mengapresiasi kebajikan dan humanisme Nelson Mandela, Suster Theresa dan Vaclav Havel. Namun Barat menolak humanisme Islam, bersikap sebaliknya.

Kenyataan-kenyataan ini telah membuat ummat di berbagai belahan bumi mengambil prakarsa dan cara sendiri sesuai situasi dan kondisi sosial-kulturalnya dalam beraksi menghadapi modernisasi, Westernisasi dan sekularisasi.
Dalam konteks globalisasi pada milenium ketiga ini, barangkali pengertian yang paling mendekati kebenaran obyektif tentang fundamentalisme Islam adalah definisi Fazlur Rahman.

Secara umum, kata Rahman, sekarang fundametalisme diartikan sebagai gerakan yang menentang Westernisasi dan sekularisasi di Dunia Islam. Fundamentalisme Islam, demikian Fazlur Rahman, adalah gerakan yang menampilkan Islam sebagai sistem alternatif, sebagai kekuatan pembebas ( liberating force ), yang membebaskan pemikiran ummat baik dari berabad-abad tradisi maupun dari dominasi intelektual dan spiritual Barat. Karena merupakan gerakan pembebasan, maka fundamentalisme sangat dekat dengan perjuangan politik. Dalam perkembangan lain, ada kesadaran ummat bahwa globalisasi adalah “politik” imperialis baru dari Barat yang diwarnai semangat phobi-islam. Dan meminjam Hannah Arendt, semua “politik” adalah perjuangan untuk merebut kekuasaan, dimana the ultimate kind of power is violence. Di sini kekuasaan dan kekerasan merupakan suatu keniscayaan.

Karena itu, Barat dan Islam kini secara simbolik maupun karakteristik, saling berhadap-hadapan. Pada aras ini, kekhwatiran Barat terhadap Aksi Sejuta Ummat di Monas Jakarta yang dianggap AS dan Barat sebagai gejala fundamentalisme Islam, “imajinatif” bisa mereka justifikasi meski sulit dipahami. Apalagi kami (Al Chaidar), ketua aksi tersebut, (secara main-main dan gila-gilaan ) memancing emosi massa dengan melontarkan ide Negara Islam Indonesia (NII) untuk mengatasi kerusuhan horisontal yang bercabang vertikal di Ambon-Maluku. Praktis, menghadapi bahasa politik Islam dengan simbol NII itu, langsung saja Barat sangat curiga. Sebab sejak era perang Salib sekitar abad 9-11, Barat selalu cemas dan curiga berlebihan terhadap Islam. Sikap semacam itu dewasa ini kembali diartikulasikan Samuel Huntington sebagai “the clash of civilisation”, meski pandangan Huntington itu keliru dan menyesatkan. Pandangan Huntington paralel dengan persepsi Michael Walzer kurun 1980-an yang melukiskan fundamentalisme Islam sebagai “the Islam Explosion”, dimana Islam memainkan peran penting dalam pembunuhan, peperangan dan konflik yang berstruktur kekerasan. Kembali pada konteks Indonesia, di bawah krisis ekonomi dewasa ini, Islam bisa digunakan untuk mengekspersikan oposisi apabila ummat merasakan saluran politik mampet, dan ketidakadilan meluas merajalela. Di sini, meminjam diskursus James Piscatori, Islam sebagai ekspresi oposisi dan sikap politik, relatif sangat mengena, relevan dan efektif. Dalam konteks ini, bolehlah kita bertanya: Apakah kasus pembacokan Matori Abdul Djalil dan gerakan NII ( N-Sebelas ) KW 9 ala Abu Toto, bisa dikaitkan dengan fundmentalisme Islam? Jawabnya, fenomena itu lebih sebagai “kriminalitas” yang bermotiv ekonomi suatu “kriminalitas” yang relatif eksklusif, ekstrim dan berstruktur kekerasan. Kalau fenomena itu dicurigai sebagai “gerakan” bermotiv politik, bisa jadi masih teka-teki. Dan apabila aksi pembacokan Matori dan penyelewengan KW9 NII Abu Toto itu dianggap sebagian pihak sebagai fundamentalisme Islam, maka meminjam wacana Aswab Mahasin, jelas telah terjadi dekadensi fundamentalisme yang tampak sebagai ekslusifisme yang emosional dan garang

========

Catatan Kepustakaan

1. Francis Fukuyama, “The End of History and the Last Man”, Free Press, 1992
2. Akbar S Ahmed, Media Mongol at the Gates of Baghdad, dalam Nathan Gardels (ed), “At Century s End”, New Perespective Quarterly, ALTI Publishing, 1995
3. Hannah Arendt, all politics is a struggle for power, the ultimate kind of power is violence, “Reflections on Violence”, dalam Robert B Silvers et all (Eds), “The First Anthology”, A New YorkReview Book, 1992
4. James Piscatori mengatakan: “Islam can be used to express oppoition” James Piscatori, Islam dan World Politics, dalam John Baylis and Nj Rengger (Eds), “Dilemmas of World Politics”, Clarendon Pres Oxford, 1992
5. Aswab Mahasin, sebagaimana dikutip Djalaludin Rakhmat, Fundamentalisme Islam, Mitos dan Realitas, “Prisma” No Ekstra 1984. Tentang pandangan Fazlur Rahman dan Ibnu Taimiyah, lihat esai Nurcholis Madjid dan Djalaludin Rakhmat pada Prisma yang sama.

SEPUCUK SURAT UNTUK POLICE

Surat untuk Polri, email sengaja disamarkan untuk melindungi sumber, diharap pembaca dapat menyimpulkan sendiri maksud isi surat berikut ini :

From: samar1 (samar1@telkom.net)
To: samar2@polri.go.id
Cc: samar3@yahoogroups.com, samar4@mailcity.com, samar5@yahoogroups.com, azaytun@gmail.com, samar6@pikiran-rakyat.com, samar7@mediaindonesia.co.id, samar8@indo.net.id, samar9@rnw.nl, samar10@yahoogroups.com
Date: Sep 5, 2005 12:30 AM
Subject: “Modus Baru Perampokan & Penjarahan Rumah Tinggal”

Hati-hati bila tinggal di rumah kontrakan atau rumah pribadi sekalipun Saat ini muncul modus operandi perampokan dan penjarahan rumah tinggal dengan mengatasnamakan ‘Islam’. Kejadian ini telah berlangsung di beberapa daerah di Jabotabek. Pelaku biasanya muncul dengan membawa nama ormas islam. Mereka adalah orang-orang yang tergabung dalam organisasi LPPI dan SIKAT. Mereka biasanya memilih rumah-rumah kontrakan yang terlihat ramai karena digunakan untuk tempat usaha atau kegiatan-kegiatan mahasiswa. Langkah pertama mereka adalah melakukan provokasi kepada masyarakat disekitar rumah sasaran. Provokasi dilakukan kepada ketua masyarakat (RT / RW), kepala keamanan dan masyarakat yang kebetulan ada disekitar rumah sasaran. Mereka biasanya membuat fitnah dan tuduhan yang sangat tidak mendasar bahwa rumah sasaran yang dituju adalah ‘sarang’ aliran sesat. Dalam banyak kejadian tuduhan mereka ternyata samasekali tidak dapat dibuktikan. Dalam melakukan aksinya mereka membawa rombongan yang cukup besar dan beberapa diantaranya sering mengaku dan berpura-pura sebagai anggota polisi, TNI bahkan intelijen Negara.Sangat disayangkan bahwa kebanyakan ketua masyarakat sering mudah terprovokasi tanpa melakukan analisa terlebih dahulu ataupun berkordinasi dengan aparat yang berwenang (dalam hal ini tentunya pihak kepolisian). Pihak kepolisian biasanya mendapat informasi setelah kejadian, yang tentunya sudah sangat terlambat, karena sudah ada pihak yang dirugikan (penghuni rumah). Para perampok ini biasanya mengincar uang, handphone, komputer dan barang-barang berharga lainnya yang sifatnya mudah dibawa. Wajar bila sasaran mereka adalah rumah yang dijadikan tempat usaha atau kegiatan mahasiswa, karena biasanya tempat usaha selalu memiliki kas simpanan uang tunai, serta pegawainya rata-rata menggunakan handphone yang lumayan harganya. Modus operandi nya adalah ketika masyarakat sudah terprovokasi mereka langsung menyerbu masuk secara paksa ke rumah sasaran dan meneriakkan fitnah “Di sini tempat aliran sesat !”. Ketika suasana menjadi kacau (Chaos), maka mulailah penjarahan berlangsung. Mereka tidak segan-segan melakukan tindakan kekerasan, penganiayaan dan pemukulan. Di beberapa kasus mereka bahkan dengan sengaja membawa barang-barang berupa VCD porno untuk disebarkan di rumah sasaran sebagai alat fitnah. Mereka juga melakukan tindakan ‘vandalisme’ dengan mencoret-coret dinding rumah dengan kalimat-kalimat fitnah yang sangat tidak masuk akal. Mereka juga tidak segan-segan merusak rumah sasaran tersebut. Benar-benar perbuatan yang sangat biadab!

Sekedar menyegarkan ingatan, LPPI dan SIKAT (berkantor di daerah Pasar Rumput Manggarai)_dipimpin oleh seorang mantan (atau masih..?) teroris yang bernama Umar Abduh, terlahir (Januari 1957) dan menamatkan pendidikan terakhirnya (SMA) di Mojokerto. Pada tahun 1980 bergabung dengan Jama’ah Imron yang kemudian terlibat langsung pada pembajakan pesawat Garuda (Woyla) yang singgah di penang. Aksi dramatis ini berakhir di Don Muang. Untuk ‘dosa-dosa’ nya tersebut Umar Abduh harus masuk ke hotel ‘prodeo’ (penjara) pada tahun 1981 selama 11 tahun lebih. Beberapa tahun belakangan ini sepak terjang Umar Abduh makin menjadi-jadi dan menuai banyak kecaman dan protes (silahkan mengunjungi website berikut:

• Sinar Harapan
• Swaramuslim

Komentar-komentarnya di berbagai media massa dan televisi serta buku-buku yang ditulisnya lebih banyak bersifat provokatif dan menghujat kelompok-kelompok tertentu, termasuk juga kepada pemerintah dan aparat-aparatnya (TNI, polisi dan Badan Intelijen). Sifatnya yang cenderung mencari musuh dan melakukan tindakan provokatif dan destruktif mungkin diperolehnya semasa bergabung dengan jama’ah Imron ataupun pada saat menikmati indahnya kehidupan penjara. Bila melihat latar belakangnya sangat mungkin tindakan penjarahan dan perampokan yang di’sutradarai’ Umar Abduh dengan membawa nama LPPI dan SIKAT adalah untuk membiayai tindakan terorisme. Atau juga hanya sekedar untuk mencari uang untuk kesenangan, karena tidak ada keahlian lain yang dimiliki. Wajar saja jika beberapa waktu yang lalu beberapa anggota LPPI dan SIKAT dipukuli oleh sekelompok pemuda di sebuah rumah di Jl Samali Ujung Jakarta Selatan, karena yang empunya rumah tentunya sangat marah rumahnya disatroni orang yang tidak dikenal dan berbuat fitnah. Pada akhirnya kita mengharapkan aparat kepolisian dapat menindak penjahat-penjahat ini yang dengan sangat kurang ajar membawa nama islam dalam melakukan aksi perampokan dan penjarahan. Kita juga mengharapkan masyarakat dan para pemimpinnya (RT, RW dst..) tidak mudah terprovokasi oleh kelompok-kelompok ini. Jalan penyelesaian secara persuasif dengan berdasarkan hukum yang ada di Negara ini tentunya merupakan pilihan yang lebih baik dibandingkan melakukan tindakan-tindakan emosional di luar jalur hukum yang pada akhirnya akan merugikan kita semua.

Semoga Informasi ini dapat bermanfaat dan semoga Allah SWT memberikan jalan yang terbaik bagi kita semua. Amin

Bagi rakan-rakan pembaca anggota aktif, kaslan, atau mantan gerakan NII/DI TII AL Zaytun silahkan berbagi cerita melalui email : azaytun@gmail.com. Email pengirim akan disamarkan. Ini semua demi kejelasan pada umat.